青城山是道家“第五洞天”，道教的发源地之一，今天仍然是一座道教名山，山中宫观名胜极多，大多修建在灵枢荟萃之处，掩映于峰峦、溪谷、林木之中，与山势岩泉一体。游方在深山中曲曲折折行游穿行，足迹仿佛也是蜿蜒于青城的独特清流。
在山中渐行渐远，渐行渐幽，并不是一味行走荒僻无人处，偶尔也穿出密林深壑，经过有宫观或者村落的地方，游方看似走的不紧不慢，但这一白天步行的距离不短啊。
从前山进入后山深处，山势与水势相融，亦谙合灵枢之妙，沿途有各种溪流、飞瀑、水潭、岩泉相伴，风声与水声相合，时而清越时而轻柔，不论远望近观、远闻近听，声色幽情之美难以言述。
游方在接近中午时分进入山中，这一路跋山涉水，穿行叠嶂四合，不知走了多久，渐渐的天已经黑了，山中昏暗，却阻挡不了他的脚步。抬头渐渐可见满天的星斗，远望是群峰轮廓，能闻远处水流如弦动之声。
夜色渐行渐深，看似已无路前行，一转弯绕过峰峦下的绝壁，却见微光稍亮，一片倒映着星空的水潭就似突然呈现。
时间已是子时，游方就在潭边的一株大树下稍事休息，上方的幽谷中有一道飞泉沿倾斜的山石泻落，水势不缓不急，静夜水声如柔柔倾诉。树下无星光，但潭水中的倒影点点闪烁，元神似也能感应到那水面中的斗转星移玄妙。
游方只定坐了一个时辰，然后又起身向着飞泉上的幽谷中走去，趁夜继续赶往观兰台。天色微明的时候，远山后霞光升起，别有一番曼妙气韵。由于群山的阻挡看不见日出，却见冲天红霞漫染，就似那一座座形态各异的群峦都披上了霓装、映射着光芒。
游方在攀登观兰台，这条路兜了相当大的圈子，在山中曲曲折折也不知有多少婉转，在观兰台的半峰回望，穿过大大小小山峰怀抱的幽谷，远远又可看见前山的老霄顶，风光情致之幽妙不可言。观兰台朝幽谷这一面是绝壁，只有一条不可攀援的凿岩小径时断时续，半掩在悬崖上的花丛中，游方是从这条路上来的。
观兰台并不在峰顶，它是靠近山顶处天然形成的一个平台，面临幽谷，而远处的山峰形状宛如秀美的兰花盆景，故此而得名。叠嶂派宗门道场所在云踪观就依山势建在观兰台上，这个地方没有普通的香客或游人来，一般人也不可能走到这里。
观兰台的侧后方，从半山腰绕过峰顶还有一条路能到达云踪观，平常弟子往来以及运送日常起居物资都是走那条路，虽然也是山中野径崎岖难行，但是比游方来的这条路可要好走太多了，叠嶂派弟子进进出出也不可能都像他这么玩攀崖。
游方从侧面攀援到接近观兰台的地方，所行之处已非峭壁，地势渐缓，就算普通人也可以立足了，但他却停下了脚步微微一皱眉，随即眼神一亮又点头微笑。
前方看不见路，却有“群山”会簇，半山之中怎会有“群山”呢？其实只是一片山石与土丘，都在两三米高下，生长着各种草木，还能听见泉流之声，却看不见水流在何处。但以神念感应，或雄浑、或秀美、或险峻，就如环绕天际的青城群峰一般，地气灵枢荟萃、悠远而精微。
第三百二十八章 幽游（中）
此地应该是在天然风景的基础上人工炼就的，叠嶂派历代祖师以及门中高手，将周围群山的地气灵枢移转凝炼，在此地造就了另一座“青城山”。它与游方打造画卷携景于胸襟的方式不同，但有类似的妙处，而且更加浩然直观，建造在这片山野中其工程量也很惊人。
它像是将方圆百里的青城群峰浓缩凝炼成盆景园林，但灵枢感应却是真真切切。叠嶂派弟子从此便可省去穿越无路深幽的绝壁险境之苦，在此运转神识或滋养形神，就能感悟青城灵枢荟萃之妙。历代祖师可真是用心良苦啊，在这观兰台上再造青城，是青城山中的青城山。
若境界不至、阅历不足、功夫不到家，一个人很难将这旷袤的青城群峰尽收胸怀，其悠远精微处更难一一体会。别的不说，游方走来的这条路，也不是一般秘法修行弟子都能穿行的，更何况其中还囊入了天时运转之妙，若想感应入微，得有昼夜自如行游绝壁深涧的本事。
亲身行游群山灵枢之中自然难得，但在此地总观风水大地盘，也是另一番修炼妙趣。
它处于绝壁前通往云踪观的道路上，同时也是一片阻挡或迎接高手的阵法，就是叠嶂派的叠嶂大阵，至于是阻挡还是迎接，就看来的是什么人、又有多大本事了？能从这个方向登上观兰台的，恐怕都不是简单之辈。
游方既然看出了这是叠嶂派历代祖师炼就的一处修炼道场，同时也是一座叠嶂大阵，当然就不会像翻山越岭般的硬闯过去，而是举步走入了“群山”之中。一脚踏进去，就有一种从山外再入青城之感。
有一个成语叫“山外有山”，而此处是山中见山，如壶中洞天，虽然是在两、三米高的山丘岩石中行走，但神念感应真如千仞叠嶂重重。
此刻当然无人发动大阵来阻挡他，而游方也不会运转神念去扰动大阵来，他是客客气气的沿着阵枢变化而走，如同再游一番青城画卷，不大的地方却曲折幽深、玄妙非凡，他足足绕了半个小时才转出来，眼前豁然开朗。
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