聪明人啊,避其锋芒,积蓄民心,最终登上帝位。
孟子还算委婉,并没有直接反驳禅让说法。
但是到了荀子,他就很刚烈了。
《荀子》:“夫曰尧舜禅让,是虚言也,是浅者之传,陋者之说也。”
意思很明确:你们这些人啊,总想搞个大新闻!非要说尧禅让给了舜,纯粹胡说八道!是一群浅薄之辈瞎传,一群可笑的人乱说的!
荀子还是猛啊,直接驳斥儒家后来最根本的理论基础之一,尧禅舜。
这个人还是很客观的,孔子一生都在宣扬三代之治,说上古多好啊,现在大道崩坏了啊。成汤、文王都是天命加身,夏桀、商纣都是不修德行,被天所抛弃啊。
结果荀子就来了一句:天行有常,不为尧存,不为桀亡。
耿直!
活该322篇《荀子》,被刘歆修成了32篇。
真正开始官方确定尧禅舜的,是司马迁的史记,并且细节贼多。汉朝再往后,就更夸张了,尧舜越来越牛,细节也越来越多。
另外历朝历代,也都有文献不同意尧禅舜,说舜其实囚禁了尧什么的。
可以说官方承认,民间却一直在质疑。具体的我都不说了,因为儒家那种以德禅让,真的很不现实。
关于是不是真禅让的问题,没必要再继续论证下去。
但是!
到了这里,就这么否定禅让存在,我又觉得不行。
因为事必出有因!为什么孔子要说尧舜禅让,你说他为了政治目的?
不对,为了政治目的是墨子!所以记下来了。
孔子故意没让人记,说明他很想这么说,但是又不敢,因为当时社会上的学术大家们,心里门清,都知道事情的真相是怎样的。
他要是记下来了,不用等两百多年后的荀子喷他,当时就有无数人喷他了。
所以他没写,既然不是为了政治目的,他为什么觉得尧舜禅让了呢?
曾几何时,我一度冤枉了孔子,觉得尧舜禅让都是他编的。
直到有一天,我查到了历史上,最早有明确文献记载的,第一个真的禅让了的君主。
是比王莽时期更早的,战国时期,燕王哙。
什么时候出生的不知道,但这个人是在孔子死后一百六十年左右继位,墨子死后七十年左右继位。
这个人极度的‘好贤’、‘仁爱’。不安子女之乐,不听钟石之声,内不湮污池台榭,外不挥戈田猎,又亲操耒以修畎亩。
说白了,这个人节俭苦修,从不大开宴席,也不早亭台楼阁,更不随便带兵打猎,惊扰民众,丝毫不贪慕享乐,还经常亲自种地!
这样的人,本应该是一代明君,举朝上下都对他评价极高,然而他做了一件事,差点把燕国整亡了。
燕王哙把国家,禅让给了自己的丞相‘子之’。
继而引发国内大乱,太子直接造反,结果兵败。禅让还得了?齐国直接以此为理由,不久后起兵大破燕国,杀了燕王哙和‘子之’,并扶植了燕王哙的小儿子继位。
知道现代人对他的评价吗?说是燕王哙被儒家的人忽悠了,真相信什么尧禅舜。
历来,对这个人的评价,就跟嘲笑宋襄公一样,嘲笑他脑子有坑。
我原本也是这么以为的,直到我仔细查史料,突然灵光一闪。
又萌生了一个主流基本没人意识到的一种可能性。
首先,燕王哙其实本没有禅让的意图,大家可以看出来,这个人拥有极高的道德感。
事实上,道德也是一种欲望,他就是那种想要被人认可,被人崇拜,让人对他的崇高德行高山仰止的,那种名誉追求者。
说白了,作秀狂!
燕王亲自去种地?明眼人都看得出来啥意思,但不得不说,极有创意,后来历朝历代,很多君王都学他种地……以表明爱明如子,重视农耕。
不过虽然是个作秀狂,但是他不是傻子。禅让?逗呢?
所以他到底为什么禅让了呢?
我查到是因为,当时有个叫鹿毛寿的人,给他出主意:“不如以国让相子之。人之谓尧贤者,以其让天下于许由,许由不受,有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之,子之必不敢受,是王与尧同行也。”
意思就是:你把国家让给丞相吧,人人都说帝尧很贤的原因,是帝尧要把天下让给许由,许由不要,于是帝尧有了禅让天下的美名,而却实际上,并没有失去天下。现在燕王您把国家让给丞相,丞相必然不敢接受!这样一来,燕王您不就与帝尧一样,都是德行至高之辈了吗?
天秀!
说白了,嘴上说禅让,其实就是等别人拒绝,刷声望。
燕王哙觉得值得一做,当然,他也不是傻子,光别人一句话就禅让,肯定不行。万一人家接受了呢?
于是又有一个人跟他说:“禹荐益,已而以启人为吏。及老,而以启人为不足任乎天下,传之于益。已而启与交党攻益,夺之。天下谓禹名传天下于益,已而实令启自取之。今王言属国于子之,而吏无非太子人者,是名属子之而实太子用事也。”
这段比较复杂,其实意思很简单:大禹推荐伯益继位,却都任命自己儿子夏启的人为官吏。到了快死时,禹说夏启不足以担当天下,于是传位给了伯益。结果满朝文武都是夏启的人,夏启直接带着党羽攻杀伯益,夺取了天下。于是天下都流传大禹的大德行,说他传位给伯益。之所以最后夏启继位,是因为夏启自己去夺来的天下,违背了禹的意思,不是大禹的过错。
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