见到墨穷进来，那人非常惊喜，急忙迎上来握手。
“可算有自己人了，兄弟，哪个公司的？”那人惊喜道。
显然，这人应该来过很多次了，只是每一次都是独处，没有遇见过其他同志。
这次看到墨穷，心想总算认识到了这城市的其他外围人员。
他并没有觉得墨穷是正式社员，从他的问话中就看得出来，他没有问墨穷是哪个部门，而是哪个公司。
墨穷笑道：“我种地的。”
这是社员的典型自称，如果是外围高层就听得出来，不过这人好像只是很孤立行事的外围人员，还以为墨穷真是种地的，毕竟外围职业千奇百怪，各行各业都有。
“啊……这样啊，我叫英飞，是个盗墓的，负责盯倒斗一行，来这查资料，你呢？”
“哦，我就随便看看。”
这人说出自己职业，倒是让墨穷一阵侧目，还真是什么职业都有啊，眼前这看似白领的人竟然是个盗墓的。
不过各行各业都要有线人，倒斗行当自然不可以没有自己人，若是有谁挖掘出了什么收容物，蓝白社一点风声都不知道怎么行。
收容物从古至今就有，墨穷当初不也是借张赫之手，从海里找出了四百年前的深潜木雕嘛？
指不定就有收容物，藏在某某古代贵族大墓里。
英飞就告诉他，当初挖据秦始皇陵，就发现了收容物。
当然，那收容物跟秦始皇横扫天下没有关系，那是个兵马俑收容物。
那个兵马俑是活的，有自己的思想，他能让附近一百个人与他同步。也就是他不动，那一百人就不能动，他前进一步，那一百人也同时前进一步。
绝对性的同调。
他跨步刺出一矛，就能令一百人即便身受百创，也会丝毫不差地跨出同样的步伐，刺出同等速度的一矛。
当然，如果被同调的人没有手脚，那就没用了。而除了这种情况以外，人只要还活着，哪怕休克了，也会完成同步。
如果兵马俑是在下葬之前就存在，那么秦国可能通过它建立了一支绝对精良，有着钢铁纪律，整齐划一如一人的部队。
不过一百人仅能影响局部战场，而且兵马俑收容物有一个极大的弊端，那就是被他同调的人会窒息，因为兵马俑的肺部没有起伏。
如此，同步者表面的胸部也被强制性地压制，想呼吸肺也不会膨胀，继而没法呼吸。
换句话说，他如果操控的是敌人，那么只需要静立不动就好了。兵马俑站着不动就能遏制一百人不动，哪怕没人趁机捅几刀，那一百人也会在几分钟后窒息而死。
如果这个兵马俑真的参与过战争，那么秦始皇很可能会因为想再多几个他这样的奇物，而征用能工巧匠完全根据他的材质缔造了成千上万个兵马俑，甚至于连带着无比喜欢金人之类的东西。
关于这个收容物，墨穷也知道一些。
因为没有任何相关记载，也没有任何证据表明秦国有他活跃的迹象。
研究部还是倾向于认为他乃是兵俑殉葬后，才莫名其妙出现的一个收容物。
毕竟这个兵马俑虽然有思想有记忆，但他却不记得太遥远的事了，在地下埋葬了两千年，那漫长的死寂与孤独，早已摧毁了他的心智，磨灭了他太多记忆。
不过他自称‘秦二五百主’粟去死。
这恐怕是唯一他存在于殉葬前的佐证了，但因为是他的自称，所以并不取信，因为这可能是他自认为的人设，或者说是他在兵马俑群体中代表的军职。
二五百主，是秦军千夫长，在当时是很正常的军职。包括粟去死这个名字，也都是很正常的，那是秦汉时期一种常见风格的人名。
不过融入了蓝白社后，学习了不少现代文化，那个收容物自己经常自嘲称呼自己为：二五仔粟去死。
“还有这种笑谈吗？”英飞不是正式社员，自然不知道这种正式社员圈子才知道的笑称。
“有的。”墨穷虽然不像英飞接触过那个兵马俑，但他的权限已经可以浏览屏蔽版本的贝塔级收容物了。
墨穷跟他聊了一会儿，发现这人找的不是一般的资料，而是在研究一个秘藏所在。
他认为鲁班乃至更早的偃师都掌握过一个有关于木甲机关的收容物。
木鸢飞行三日的传说可能是真的，而偃师的善舞人偶也是真的。
英飞痴迷于此，总结了很多资料给墨穷看，并指出现代都市中若是出现了这样的情况，蓝白社肯定会将其视为异常事件，继而介入调查，确认其背后是否有收容物因素。
那么这事发生在先秦，难道就不应该用收容眼光去审视吗？
“我曾经历过兵马俑事件，也正是那之后成为了外围人员。兵马俑都可以是收容物了，木人为何不可以？《礼记》有注：俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。机械发动踊跃，故谓之俑也。《广雅》也云：木人，送葬设关而能跳踊，故名之俑。”
“也就说，机械发动能够自己转动跳跃的木人，就是木俑，这种东西在先秦时期广泛存在。公输班能削竹为鹊，造木为鸢。墨子亦是开发诸多战争兵器，比如最早的弩机和云梯。”
“汉初多有描述先秦早有一种自动木人，能驾驭木车木马走得很远，这远比木牛流马的说法更要早了数百年……”
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