“更关键的是，我的祖上曾盗过一个汉代古墓，古墓机关重重，还有木人镇守，披甲执坚，轻巧灵动，杀死了当时所有盗墓者，只剩下我祖上一个人活下来，用一把大火烧死了那个木人。同行都以为是我祖上黑吃黑把他们杀了，但我自己家代代相传的说法，我个人是坚信祖宗没撒谎的……”
英飞也不知研究了多久，他为了寻找自己假想的收容物，找了无数资料。
其中有蓝白社收集的，外人不为所知的珍贵典藏，也有他出生盗墓世家所知晓的一些传言。
多方信息综合，他无比确信有那样一个收容存在，那个收容物能造与活人一般无二的木人，木鸟，乃至各种木甲奇物。
不过大多在先秦就被销毁，因为楚汉之争时，乱军大量地烧毁陵墓，所以流传到汉代时已然极少，就算有也是带进了墓里，之后彻底销声匿迹。
至于制造这种木人的方法，或者说东西，也更是汉初就失传，或者说失踪了。
前几年，英飞以寻找此物为由，向上申请了很多经费，与考古队合作挖掘了不少汉代墓、先秦古墓。
可惜一无所获，以至于现在上头已经将这种说法定性为：或许有，不追究，顺其自然。
想想也是，就算这收容物真的存在，也完全可以不追究。毕竟没有现世，没有影响现代社会，没有证据表明它具备巨大隐患。
甚至连是否存在都是未知数，早在两千年前就销声匿迹的东西，蓝白社没有刨根问底，非要找到的必要。
所以这两年，英飞已经没有蓝白社的支持了，完全是自己在坚持寻找。
……
第二百七十二章 墨子疑云
“按你所说，如果那收容物真的存在，是早在偃师的时候就有，后来过了六百年一直流传到了公输班手上，之后又给了墨子，再之后因为墨家遭受严重打压彻底湮灭而不知所踪是吗？你怎么不从蚩尤说起呢？蚩尤还有七十二个咬石吞金的‘兄弟’呢。”墨穷笑问道。
英飞说道：“那也太久远了，没必要什么都往上牵扯，先秦时期起码有明确记载。偃师造娼的事，我们现代人可以说是列子编得，但列子这个人可是熟读过周王室的宫注，如果是子虚乌有，说明他在编排已逝先君周穆王的事，这行为可不是什么小事。”
“愚公移山的故事，说是他编得寓言没有问题，毕竟是讲个山里面的普通人的事，还很有哲理。但周穆王恨木偶勾引自己姬妾的事，若王室宫注中没有只言片语记载，这是列子光凭空想象就敢宣扬的东西吗？当时可还是周王室的天下，郑国也是姬姓诸侯国之一，列子敢这么纯编？”
“先不是说王室会不会找他麻烦，光是舆论上，就会有无数君子斥责，子虚乌有地调侃周穆王，这简直是在挑战君子的底线，当时一定会有无数文人喷死这个‘键盘侠’，还要以此论罪。”
“编寓言编得周穆王头上，这在当时的社会风气中是不允许的，除非……周王室宫注里，明确有原型。甚至可能当时比较博学的人，都知道有那种东西。”
“否则，我不觉得列子会凭空写一个毫无哲理的事。”
墨穷听了英飞的话，低头沉思。
被英飞这么一说，感觉好有道理的样子……
偃师造娼，很可能是列子夹杂在诸多寓言中的一则实事。
这种事，现代人看起来，就像是列子脑洞大开想象出来的寓言。但这真的是寓言吗？有什么哲理？讲了个什么道理？
薛谭学讴的寓言，是告诉人们任何技巧都是学无止境的，不要稍有成绩就骄傲自满。
愚公移山的寓言，是告诉人们坚持不懈，有志者事竟成。
扁鹊换心的寓言，是告诉人们每个人都有自己的长处和短处，要取他人之长补己之短。
“偃师造娼，emmm……”墨穷想了半天，也没想到这个故事讲了个什么道理。
非要说的话，那就是这个寓言的最后一句话：鲁班和墨子听了偃师的事后，都不敢再提自己技艺高超了。
这是列子想说的哲理吗？如果是，岂不是跟‘薛谭学讴’重复了？而且并没有那篇好。
因为偃师造娼通篇大幅度都在讲偃师献木娼于周穆王的事，只有最后一句稍微提到了鲁班和墨子羞愧，再也不提木甲之艺。
说这中心思想是让人们不要骄傲自满，实在太过牵强。
有‘薛谭学讴’不挺好的吗？何必又大篇幅写个偃师的事，还把已逝先王给搬出来？
还不如说列子是在表达：墨子和鲁班没什么好了不起的，当初偃师给周穆王献了一个木娼，能歌善舞比真人还厉害，甚至调戏穆王的姬妾。这俩人不是木甲之艺的巅峰，偃师才是。
英飞说道：“这更像是列子在卖弄自己在宫注里看到的东西，实锤墨子雕虫小技。”
“这……”墨穷笑了笑也没较真。
“可惜鲁班死的早，没看到列子说的这些东西，而墨子看没看到就不知道了。不过墨子的精神在于研究木甲之艺的原理，就算看到了，也不会在意列子所说的。列子根本没有理解墨子的思想，实锤没有锤到关键。”英飞说道。
“哦？你是说墨子的发明更倾向于实用，以及探索原理？”墨穷问道。
英飞点头道：“是的，墨子曾斥责公输班所造之物无利于人，造个会飞的木鸟，还不如寻常工匠造的木辖，木辖装在车轴上，车子就可以负重五十石的东西。而木鸟有何实际作用呢？木匠做的东西，有利于人的称为巧，无利于人的只能叫作拙。”
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 特工