吴中元不愿意进行复杂枯燥的哲学思考，但身为人族君王，他此去与兽族正面接触，等同为以后人和动物如何相处定下调子，所以他必须进行慎重的思考，思考并制定出一个对待兽族的基本原则。
物竞天择，优胜劣汰是丛林法则，站在这个角度上说弱肉强食就是正确的，只要人族占据上风，不管对兽族如何杀生予夺都无可厚非。但是丛林法则不等于自然法则，自然法则是顺应天道，大道自然。
所谓天道，说白了就是自然规律，只有顺应天道，才能平衡长久，以什么样的态度对待动物才是顺应天道？
只要有立场，判断和理解就会失去客观。想要做到客观公正有两个办法，一是以上帝视角，以局外人的身份俯视人类和动物。还有一个办法就是分别站在人类和动物的立场上双向平视。
第一个办法行不通，因为他不是上帝。只能用第二个办法，他是人，而人又是高级动物，可以换位思考。
重大的问题也并不一定需要漫长的思考，五分钟不到吴中元就得出了答案并定下了与动物相处的原则，人的生存需要蛋白质，而蛋白质的主要来源就是动物，所以不杀是不可能的，在条件允许的情况下，尽量将杀戮的范围局限在三牲六畜，能不杀尽量别杀，能少杀尽量别乱杀。
但是如果人类的生存受到了威胁，那就管不了那么多了，别说三牲六畜了，只要能吃的都得杀，而且不接受任何人的指责，因为保证自己活着是所有动物的第一准则。
这一原则对兽族也很公平，因为野兽在食物充足的情况下是很少伤害人类的，可是当它们的生存受到了威胁，它们也是会吃人的，我用你对待我的方式来对待你，这就是公平。
指导思想至关重要，指导思想相当于公式，有了明确的指导思想，以后不管遇到什么事情，都可以直接用公式去套，能够保证不管遇到什么情况，处理的风格都是一样的，不会今天向左，明天向右，浑浑噩噩，颠三倒四。
定下了指导思想，反过来再套这次去见兽族，用什么态度也就很明确了，如果五五是完全平等，那就用六四，人族是六，兽族是四，作为目前占据上风的一方，能够用六四对待弱势群体已经是极大的善意了，换位思考，如果兽族占据了完全的上风，能给人族四成平等，那也算是它们做的仁至义尽了。
自脑海里仔细推敲了几遍，确定这么做是可行的，吴中元便离开了饮马河，再施瞬移来到昆仑山兽族祭坛。
此时是黎明时分，叶落秋霜，兽族祭坛周围寂静无声。
艺高人胆大的本质是对自己的自信，自忖不管出现什么意外情况自己都能处理，吴中元此时就是这种心态，不是狂妄，只是对自己目前实力的客观了解，不过他也有怕的东西，那就是密闭的铁器，有了前车之鉴，他打死也不会再往密闭的铁器空间里钻了。
很长时间没来这里了，祭坛周围长满了杂草，由于已是秋末冬初，杂草枯黄，大显荒芜萧瑟。
这座庙宇究竟是神殿还是祭坛目前还无法确定，实则神殿和祭坛的性质也差不多，都是供奉和祭祀的地方。
祭坛依西山而建，大门是朝东开的，吴中元现身于祭坛正东几十丈外，缓步向兽族祭坛走去，人未到，路先通，灵气所至，挡路的杂草和灌木快速消失，凭空出现一条丈许宽窄的平坦路径。
祭坛周围的灵气屏障还在，这里的灵气屏障并不阻隔活物，吴中元径直穿过灵气屏障，进入屏障内部。
他此时已经今非昔比，便是不曾进入神庙，也能够清楚的感知到屏障内有不少异类元神，凝神细窥，发现元神共有十二道，六阴六阳。
兽王麾下有十二员天仙修为的大将，雄性大将皆为兽属，分别为象王，犀王，虎王，豹王，狼王，狗王。雌性大将为禽属，分别为鹏王，雕王，鹫王，鹰王，隼王，枭王。
此时屏障内部共有六阴六阳十二道元神，这便说明兽王麾下的十二员天仙大将都在此处，三灵修为以上的人和异类可得永生不死，即便肉身损毁，也可保留元神并重新练就肉身，当然，前提是元神不曾受损。
由于此处的灵气屏障阻隔外部气息，故此被困此处的这些元神无法吸纳天地灵气，此时都异常虚弱，大部分连现身都不能够。
吴中元瞬移出现之初，这些兽族元神便发现了他，但是直到他进入屏障的那一瞬间，“众人”方才发现他已经晋身太元，心中惊骇，骇然急退。
吴中元早年曾经遭受到巨鹫和巨鬣狗的伏击，虽然知道它们是受妖王蛊惑，却也免不得心存芥蒂，冷视环顾之后沉声问道，“苏阳现在何处？”
吴中元言罢，无人接话。
“我只想与之见面说话，无心伤它。”吴中元说道。
“主上远行未归。”有人说话，是个女声，语带颤音。
“去了何处？何时回返？”吴中元又问。
无人接话。
“苏阳现在是何修为？灵识可曾齐全？”吴中元再问。
仍然无人接话。
众人不回答也在吴中元的意料之中，这些人并不知道他此行来意，对于一个拥有太元修为且来意不明的人，它们狐疑警惕也在情理之中。
沉吟过后，吴中元出言说道，“不久之前妖王苏苻曾经假冒苏阳，带了阴属定魂石前往有熊，骗走了一枚玉虚灵丹和十二枚太玄灵丹。”
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