为了养成她早睡早起的习惯，很多时候都是她还没有睡意，家长就qiáng按着她睡觉。她不bào力反抗，只要求家长“呛”（唱），于是家长就“呛”上面那首摇篮曲，而妹妹自己也跟着“呛”（括号里的部分该家长“呛”）：
细吧，哇哇哇，
（好好地）细吧——
（天上的星星）细啦——
（地上的人儿）细啦——
细妈都细啦——
……
你别看她一般只能唱出两个音节，但这个“细妈都细啦”可是五个音节啊，人家一口气不打结地唱出来了，而且是以极宏亮的声音唱出来的，比前面的唱腔至少响亮一倍，唱完就哈哈大笑，自鸣得意。如果家长能配合一下，作惊吓状，那她更兴奋，笑得更得意，笑完就一遍遍要求你“呛”，再“呛”，一直到她自己“呛”累了睡着为止。
妹妹睡得早，也有个坏处，那就是她醒得也早，平时还没什么，到了周末就很扰民。
她一早醒来，就去推老妈：“妈妈，骑马拉鸭。”
老妈不懂什么叫“骑马拉鸭”，又还没睡醒，就支使妹妹：“爸爸会骑马拉鸭。”
于是妹妹又来扰老爸：“爸爸，骑马拉鸭。”
老爸也不知道什么是“骑马拉鸭”，初听还以为妹妹在说丑话呢，遂严肃责问：“你这是跟谁学的？”
“爷耶（爷爷）。”
这是我们家妹妹自己发明的区分中国爷爷和美国爷爷的方法，中国那边的，两个字都是一样的调子，“爷爷”就是“爷爷”；美国这边的，后面一个字是升调，“爷爷”就成了“爷耶”。
老爸听说是从“爷耶”那里学来的，知道“骑马拉鸭”不会是丑话，但也不知道究竟是什么，闭着眼睛支支吾吾，妹妹等不及了，溜下chuáng去找“爷耶”。
奶奶知道妹妹是个“打早工”的，所以很早就把门打开，免得妹妹到处吃闭门羹，受到冷落。
如果是别的事，妹妹一般都是去扰奶奶，但在唱歌方面，她琢磨出“爷耶”才是权威，所以会去扰爷爷。尤其是这个“骑马拉鸭”，她是从爷爷那里听来的，天经地义地认为是“爷耶”的专利，所以绝对只扰“爷耶”，不扰奶奶。
有时爷爷面朝chuáng外侧躺着，妹妹可开心啦，她会拿出太奶奶教的武功，去捏爷爷的鼻子，虽然原意是捏得爷爷出不来气，就会醒来，但她手手太小，捏的位置也不得当，经常是捏在爷爷的鼻尖处或者鼻梁处，自然不能奏效。
但爷爷心领神会，为了讨妹妹高兴，总是装出被她捏得出不来气的样子，喷着鼻息醒过来，夸张地说：“哎呀呀，是谁捏住了我的鼻鼻啊？差点捏得我出不来气了！”
妹妹看着自己的两根手指，开怀大笑，以为自己真有武功呢。
爷爷问：“妹妹，你这么早就起来了？睡不着了？”
妹妹跟爷爷攀谈：“嗯，细着（睡不着）。”
“睡不着自己玩会行不行？爷爷还睡得着呢。”
妹妹马上指出爷爷的破绽：“醒了！”
“爷爷是醒了，但是你把我整醒的嘛。”
妹妹恳求说：“爷耶，骑马拉鸭！”
爷爷装不懂：“你叫我带你去骑马？”
“不细！”
“去看鸭鸭？”
“不细！”
“那你到底是要爷爷gān什么呢？”
妹妹急得要命：“骑马拉鸭！”
奶奶早被吵醒了，批评爷爷：“唉，你就起来陪她玩不就得了？说这么久的话，你自己也没睡成，还把别人都吵醒了。”
爷爷压低嗓子：“好好好，我起来了。”
于是爷爷坐起来，打哈欠啊，伸懒腰啊，做扩胸运动啊，转脖子啊，折腾好一会，才开始穿衣服。爷爷支使妹妹：“妹妹，把椅子上爷爷的衣服拿过来。”
妹妹颠颠地跑过去，扯了爷爷的衣服，一路拖过来，递给爷爷，自己站在旁边看爷爷装扮。
爷爷穿了衣服，又使唤妹妹：“去把爷爷的袜子拿来。”
妹妹又跑过去给爷爷拿袜子。
奶奶cha嘴说：“你看这个爷爷哟，臭袜子也要我宝宝去拿。妹妹，不给他拿，好臭。”
妹妹把爷爷的袜子举起来，一把按在自己的鼻子上，狠狠闻了一阵，汇报说：“不求（不臭）。”
奶奶哭笑不得，爷爷呵呵大笑：“呵呵，还是我宝宝懂事，gān净袜子嘛，哪里会臭？是不是呀，妹妹？”
“细。”
爷爷穿好了衣服，又去洗脸漱口，妹妹知道这些都是必需的手续，所以耐心等待。一切都搞停当了，爷爷才牵起妹妹的手说：“走，我们到楼下去唱，别把你爸爸妈妈都吵醒了。”
爷爷打开拦着楼梯口的“栅栏”，妹妹脚朝下趴在楼梯上，以迅雷不及掩耳盗铃之势溜下楼去了，吓得爷爷在后面跌跌撞撞地追：“儿啊，你慢点溜撒，爷爷都追不上了。”
爷孙俩下了楼，先到厨房，打开冰箱，找点东西吃，用爷爷的话说，叫做“调养调养，润润嗓子”。两人“调养”好了，妹妹请求：“爷耶，骑马拉鸭。”
于是爷爷清清嗓子，小声唱道：
喜马拉雅山啊，
再高也有顶啊。
雅鲁藏布江啊，
再长也有源啊。
藏族人民再苦，啊——
再苦也有边啊。
共产党来了苦变甜啊，
共产党来了苦变甜啊，
苦变甜啊——
据说这首歌是藏族歌唱家才旦卓玛的经典曲目，而爷爷是最佩服才旦卓玛的，说她的声音如清泉般润耳，听她唱歌，就有一种身临青藏高原的感觉，仿佛四周空旷，毫无遮拦，而才旦卓玛的歌声穿过云层，上抵天堂，下抵人心。
我们妹妹当然还不能达到如此成熟的欣赏境界，也不知道歌词的意思，但她天生喜欢这类抒qíng歌曲，总是听得很动qíng的样子，仿佛触动了她的某根心弦，令她如醉如痴。
爷爷唱的第一遍，妹妹是用来欣赏的，所以不cha嘴，静静地听。但从第二遍起，就要跟爷爷一起引吭高歌了，当然她只会“吭”每句结尾的那两个字，而且她总把“啊”唱成“喔”（括号里是爷爷唱的部分）：
（喜马拉——雅）先喔——
（再高也有）顶喔——
（雅鲁藏布）江喔——
（再长也有）云喔——（“云”好像比“源”更能跟“顶”押韵哈？）
（藏族人民）再苦——
（啊，再苦也有）宾喔——（“宾”也比“边”更押韵，妹妹很懂音韵的说）
（苦变）停喔——
唱完最后一句，妹妹自行鼓掌，鞠躬，对爷爷说：“爷耶，呛！”
“呛什么？”
“骑马拉鸭！”
现在妹妹正跟爷爷在楼下“骑马拉鸭”呢，如果你尖起耳朵听，听到了谁家在唱才旦卓玛的名曲《共产党来了苦变甜》，你就知道那是我们家了。
老鼠Steven
这个“主人”可不是相对于“仆人”的那个“主人”，而是宠物的主人。
据说小孩子都爱养小动物，越是城里孩子，越爱养小动物，因为城里孩子难得见到活蹦乱跳的小动物，看见个虫子都当宝贝。
huáng米哥哥从小就喜欢鱼，最喜欢去的地方就是水族馆，一进去就舍不得出来，恨不得住在那里。
水族馆也的确漂亮，大大小小的玻璃缸（有的其实不是“缸”，而是房子；有的也不是玻璃做的，而是高qiáng度的塑料做的），里面是五颜六色的鱼儿，游来游去，好像不费chuī灰之力，给人一种极度自由的感觉。
无论是奔腾的骏马，还是翱翔的飞鸟，在这一点上都不能与水族馆的鱼儿相比。马儿跑得快，但那得得的马蹄，飞扬的尘土，都让你感到马儿们还是付出了辛勤的劳动，跑得多累啊。鸟儿飞得高，但离咱们太远了，高不可攀，仰脖子才看得见，如果关在笼子里，又没办法飞翔了。
只有水族馆的鱼，就在咱们身边，面对着面，仿佛伸手可及。水是至清的，让你根本不觉得有水，只看见鱼儿在咱们面前神奇地变换位置，不是跑，不是跳，不是游，不是滑，就那么自由自在地从东到西，从上到下，想去哪里就去哪里。
huáng米哥哥爱鱼如命，但咱们不能住在水族馆里呀，于是退而求其次，经常去宠物店里看鱼。但咱们也不能住在宠物店里呀，于是就给他买了几条鱼放家里养，是一种叫“孔雀鱼”的观赏鱼，是朋友推荐的，说这种鱼色彩斑斓，命大好养，水硬一点，盐分多一点，都不要紧，是家庭养鱼的首选。
为了这几条鱼，咱们专门买了个带过滤器的鱼缸，缸底铺了彩色小石头，放了几株好看的假水糙，又买了专门的鱼食，准备营造一个家庭水族馆。
几条鱼虽然名字叫“孔雀鱼”，但一点也不像孔雀，而是些一寸来长、黑不溜秋的小家伙。
太奶奶说：“你们买错了吧？这哪里是孔雀鱼？明明是乌鸦鱼。”
咱们都拍着胸向太奶奶保证：“卖鱼的人说了，这鱼小时候是这样的，等养大了就会变漂亮。”
太奶奶不相信：“乌鸦就是乌鸦，哪里会变成凤凰？”
不幸得很，太奶奶一语成谶，几条鱼一直都是乌鸦，没变成凤凰。
刚开始的时候，huáng米兴趣很浓，守在鱼缸旁边看，但过了一些日子，他的兴趣就下去了。大概那几条鱼实在不怎么地，连咱们爱鱼如命的huáng米哥哥都失去了兴趣。
儿子对家里养的鱼没兴趣了，家长也就懒得养了，提了几次建议：“宝宝，你不喜欢这几条鱼鱼了，我们送给别人吧。”
但儿子又不肯，于是就一直养着。
妹妹出生之后，哥哥就把一缸“乌鸦鱼”全都处理给妹妹了，因为他那时有了新的宠物，是一只小老鼠。
小老鼠是huáng米一个小伙伴的姐姐给他的，有次huáng米上那个小伙伴家里玩，回来时带了一个纸盒子回来，兴奋地不得了，一进门就嚷嚷：
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