羿修转看向她，神秘地说：“也许别人用的甜雪是这样来的，可我的甜雪是——它飘下凡间的时候就自带甜味。”
“那我明白了。”钟慈一副顿悟的模样，“你肯定是先在水里加了糖，然后又用很先进的设备，以及在一定的物理和化学条件下，实现人造雪花，不，人造甜雪。”
“小姐你真聪明。”他手指温柔地撩拨着钟慈的一缕发丝，“不过，我很遗憾的告诉你，我的甜雪是自然灵物，并非人造商品。”
“你骗不了我。”钟慈也转看向他，两人四目相对，钟慈脸突然红了，连忙转回去，低声说，“我物理化学知识学得很扎实。”
羿修不去反驳，笑容松弛地问她：“文学知识扎实么？”
“还不赖。”
“嚯，这么自信。那我得考考你。”羿修挪动身子，换了个姿势，却仍用手把钟慈虚圈在怀里。
“但你不能涉及冷僻的知识点哦。”钟慈狡黠一笑，“我刚才忘记加前置条件了，如果是热门、课本学过的文学知识，我的确学得蛮扎实。”
“成，咱们就考考热门的文学知识。”
在酒精的作用下，钟慈斗志昂扬，挪动屁股与羿修席地对坐。
见状，羿修忍不住打趣她：“小姐，需不需咱们要先碰个杯。”
钟慈咬牙：“少不着调。快出题。”
羿修笑着问：“请问，柳宗元那首著名的、描写雪景的五言绝句诗叫什么？”
“《江雪》。”钟慈几乎在念完诗名后，脱口而出整个诗句，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
羿修尽览她的得意之色，嘴角扬起一丝笑容，遗憾地说：“小姐，你答得很好，可惜这不是我的考题，只是，考题背景。”
钟慈嘴角的笑容，随即一僵，然后差不多算咬牙切齿了：“甭啰嗦，快进入正题。”
“好。”羿修微笑点头，慢条斯理地说：“不过在此大题之前，还有一道小分数的判断题需要小姐作答。”
“没问题。”
“武侠片中，是不是经常会出现用穿蓑衣戴斗笠的镜头表现一个世外高人？”他问。
“是的。”她答。
羿修满意地点头，不紧不慢地抛出最后这道『大题』：
“小姐请听题，我的问题是——为什么蓑衣会成为表现世外高人的一个符号？”
“这……”钟慈顿时卡壳，自信的笑容渐渐清减。
羿修晃着酒杯，品着香槟，耐心等候她的答案。
“因为蓑衣能烘托出潦倒感。”静思好一会儿，钟慈回答，“世外高人，关键就在这个‘世外’二字，从古至今，选择归隐山林的有很大一部分人是因为仕途晦暗，郁郁不得志。”
“如果这是一道10分的题，小姐这个回答，我可以给2分。”
言下之意，钟慈说的这个原因，只能算，勉强擦题。
“因为他们没钱，买不起更好的衣服。”
“因为他们早跳脱世俗标准，可以我行我素。”
“因为他们……”
钟慈后面干脆破罐子破摔，把能想到的统统说出来，靠纯堆字数的方法去『答题』，反正能挣1分，是1分。
可是，她每给出一个单，羿修就摇头一次。
最后，羿修大幅度地耸耸肩：“小姐，虽然你一口气说这么多个原因，可是，实际合理的就只有一两个。不过——”
他话锋一转：“看在你我的交情上，加起来，拢共我可以给2分。”
话音一落，钟慈气得想扑过去咬他，不过下一秒，她也学他，耸耸肩，挑衅道：
“那请先生直接公布正确答案，我倒要看看它是不是，吊-炸-天。”
见她两个腮帮子鼓鼓的，羿修手欠地戳戳，笑了笑，才徐徐道来：
“吕洞宾和葛洪是两个得道成仙的神仙，这点不用我多说。吕洞宾曾写诗赞美葛洪，说他‘罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。’——请注意‘草衣’这二字，很关键噢。”
“再有，张三丰也曾有诗云：‘醉跨苍龙游玉宇，闲呼白鹤到瑶京。上天陪得高真坐，下地能随丐者行。木叶做衣云作笠，神通自在属先生。’——请注意‘木叶做衣’这四字，也很关键噢。”
“最后，苏东坡在《东坡志林??记服绢》中说‘医官张君传服绢方，真神仙上药也’，对此他发表了自己的看法，说这个大夫给病人开的药方是吃绢，病人吃后俱药到病除，大夫便说‘绢’是神仙药，包治百病。‘至寒时当盖稻草席耳’，苏东坡接着吐槽，如此行为不是穿衣吃饭，而是穿饭吃衣，可见这个绢衣，是『植物织品』。”
引经据典结束，羿修概括性总结：
“人们对世外高人的想象更接近神仙这样的形象，而神仙的衣服，至少有一个款式是‘草衣’。恰巧，人间的草衣非‘蓑衣’莫属，因此蓑衣才会成为表现世外高人的一个符号。”
话音一落，钟慈两手交叠摆出道家经典手势：“心悦诚服！”
旋即，又对着羿修眨起眼睛，说出一句俏皮话：“先生真乃博学大家，学生五体投地也。”
闻言，羿修对她一笑，径直端起自己的香槟杯，调侃道：“那还不赶紧敬先生一杯。”
“砰——”
两只酒杯轻轻相碰。