曹cao对女人也有例外。他的一生，唯一一个景仰，尊重，花了大价钱把她赎回来，却不是因为私心和占有。唯一一个得他如此相待的女人是--蔡文姬。
容若说，须知名士倾城，一般易到伤心处。真是一丝儿不错。蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，文姬家学渊源。她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡邕就是蔡伯喈。有一出京戏，我常常听，唱的是蔡怕偕中状元后，不认发妻，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。东汉时根本没有状元，也不存在别娶丞相之女这回事。为此陆游曾感叹系之他说："身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。"曹cao早年经常出入蔡府，向蔡邕请教，十分敬重。这也为后来他赎文姬种下契机，曹cao肯花huáng金千两，白壁一对将文姬赎回，除了爱惜她的才华，更深的原因是故人之思。
蔡邕名重天下，文姬在父亲的熏陶下成长，博学而有文才，后来她被曹cao从匈奴赎回，知恩图报。在一次闲谈中，曹cao表示出很羡慕文姬家中原来的藏书。当文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹cao流露出深深的失望。文姬表示自己还能背出四百篇时，曹cao大喜过望，立即说："既然如此，可命十名书吏到尊府抄录如何？"蔡文姬惶恐答道："妾闻男女有别，礼不授亲，乞给糙笔，真糙唯命。"文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，满足了曹cao的渴求，也可见文姬超凡的记忆力和才qíng。
这阕《水龙吟》是容若长调中的佳作。整篇以蔡文姬生平事打底，夹叙夹议。转折起伏间行云流水，笔力不坠，qíng感真挚，感慨更是惊心。此词又有两种解读：有词家认为是容若在借文姬事咏吴兆骞事。"名士倾城"，名士即指汉槎。"非生非死"句则用吴梅村送汉槎的诗"山非山兮水非水，生非生兮死非死"，"毡裘夫妇"是叹吴妻葛氏随戎宁古塔。由此论断此词当作于汉槎自塞外还不久。
苏雪林则认为这仍是容若在借古事咏自身感qíng的不幸，"恶风chuī去。万里他乡"，似是在叹恋人入宫，两人之间如远隔重山。而词意也是在感慨与恋人之间事多坎坷流离，像文姬一样身不由己。
我是觉得两种说法可结合起来看，人的思路和qíng绪是共通jiāo融的，也许他的确是在借文姬图咏吴汉槎的遭遇，然而由此牵引了qíng绪联想到自身事，笔下有所流露亦是合qíng合理。
容若用极洗练的话道尽了文姬一生坎坷。一路读下来，文姬的身世和容若的感慨相互jiāo融，词脉清晰，qíng感丰盈。首先是蔡邕之死。东汉末，大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中倒行逆施，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说："伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？"但终免不了一死。：在相传蔡邕曾盛赞今绍兴西南柯亭的良竹。"此地之竹制笛，奇声响绝。"柯亭响绝，是说蔡邕已死……
董卓死后，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。正是所谓的恶风chuī去。
"万里他乡，非生非死。"容若也算文姬知音了。当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，远适异域，依然要产生出无限的凄凉，何况被掳掠的蔡文姬！她从一个名门闺秀，沦落到饱受番兵凌rǔ和鞭笞的落难女，一步一步走向渺茫不可知的未来，心境的落差是可想而知的。这年她二十三岁，初嫁卫仲道，夫亡无子，归母家。为乱军所掳，流落匈奴十二年。后人怜她际遇，绘文姬图，仿佛窥见她在匈奴时苦况，也不过是隔靴挠痒。这十二年，虽然她嫁给了匈奴的左贤王，也为左贤王生下两个儿子，婚姻不算困苦，并且以她的聪明也很快学会了匈奴人的语言，甚至学会了chuī奏民族乐器"胡笳"想来文化的沟通上也不艰涩，但是文姬自幼受汉文化熏陶长大，自有坚持。何况古时jiāo通jiāo流一概闭塞，一个女子流落域外始终是此身良苦。若非实在难以割舍，文姬也不会选择抛下两个儿子回到中原。
文姬自幼jīng通音律，某夜蔡邕弹琴，弦绝。文姬侧耳听之："第二弦"邕曰："偶得之耳。"故断一弦问之，又对曰："第四弦"。并不差谬。光yīn闪烁。很多事在少年时不觉得怎样，人越大，少时之事越翻覆如尘，如花刺细微刺心。此时，huáng昏的塞外，戈壁滩上落日如血，就是有高山流水的雅才又怎样呢，面对着huáng沙白糙，用卷叶chuī起的曲子叫"平生恨"。
名士倾城，一般易到伤心处，是高傲语，又是冷落失意之言。孑然抛却了自鸣得意。怪人间厚福，天公尽付，痴儿呆女。更是沉痛。人复杂，世qíng更如藤蔓纠结不清，不会按照预想的方向行进，沁入血骨的是绝色聪明人才能生出的无奈和感慨。
想来容若是厌极了自己的身世，甚至是聪明。
东风齐著力
电急流光，天生薄命，有泪如cháo。勉为欢谑，到底总无聊。yù谱频年离恨，言已尽、恨未曾消、凭谁把、一天愁绪，按出琼箫。
往事水迢迢。窗前月，几番空照魂销。旧欢新梦，雁齿小红桥。最是烧灯时候，宜chūn髻、酒暖蒲萄。凄凉煞、五枝青玉，风雨飘飘。
【照魂销】
据《礼记-月令》载："孟chūn之月，东风解冻。"唐人曹松有除夕夜诗："残腊即又尽，东风应见闻。"，宋胡浩然有除夕词始用，《东风齐著力》调名本此。
三月来到云南，慢慢经过整个chūn天，高原日照丰盛，每一天都仿佛比别的地方多出一两个时辰，我住的小城，常常有到晚上八点半才天黑的qíng形出现。与日光相应的是雪山地气，花木总是开谢舒展，娇颜烂漫，如女子驻颜有术一般。东风的力道一直不弱。古人说，"时迈不停，日月电转。"在这里仿佛失去效应。
一天过去了，不觉得什么，展眼一个月，看看来时含苞现时开到极盛或者已现谢势的山花，惊然有了"流光容易把人抛"的感觉。我们在时光里急急行过，如跳跃的觅食袋鼠，一个月前在哪里还想得清，再长一点回头看，风光就已经杳然了。
手中身后的虚无，会让人常常忖度存在的意义，像容若说："勉为欢谑，到底总无聊。"《妙法莲华经》有一段化城喻品，说一队旅行者旅程艰苦卓绝，备受猛shòu攻击和险恶威胁，旅人渐渐身心俱疲，心生退意。冥冥中的神秘主宰和指引者做了法术，在荒野中幻化出华美宫殿，让他们得以休憩，获得气力和信心继续前行。而城池的另一边就是陡峭悬崖，河水奔流……
如经所喻示，生命本相一场幻觉，邂逅每一人事都有力量驱动，镜花水月波动开谢，极力跋涉虚无之境追寻，即有所得也是空枉。
我喜欢读容若这样的悲词，悲而有道，合着人生永恒的矛盾，不算是无病呻吟。起句即直抒胸臆，抒发人世匆匆却依旧缁留红尘的矛盾感慨，定下全词悲切无奈的基调。接着道出生活中qiáng颜欢笑，yù说无语的空寥：说一千道一万，心头恨难消。
下阕陷入对往事的漫漫回忆里。写夜半梦回，醒来后对钟爱的人思恋之qíng，窗前月明，梦里qíng景宛然。结句"五枝青玉，风雨飘飘。青玉指所燃的灯。《西京杂记》里载："咸阳宫有青玉玉枝灯，高七尺五寸，作蟠螭，以口衔灯，灯燃，鳞甲皆动。"此处并不见《西京杂记》里的绮艳，窗前灯在风雨中飘摇不定。画面凄冷隐隐有李贺"鬼诗"的凄切。也有人说五枝青玉是指竹，代指伊人的过去的居所，也不是没有道理。
品词意萧瑟，容若心意悲凉，自叹天生薄命必是有隐qíng，绝非一句"天遣明慧，多愁易感"能敷衍地过去。
回忆仿佛烟雨飘杳的江南，人在往事中渐行渐深，一幕幕掠过眼前：雁齿小红桥，元宵佳节的漫天烟火，佳人的宜chūn髻。她把起葡萄美酒劝饮，酒映红颜悄。爱是如此消魂。
又想起关于"宜chūn髻"的种种，是古时女子立chūn日梳的发式，以彩纸剪成燕形戴在头上，贴"宜chūn"二字。这种风雅别致，不是我们现在花个几千块去买一件米兰新款，法国彩妆可以抵得上的。
《牡丹亭-惊梦》里有一句极chūn光旖旎的唱词："你侧着那宜chūn髻子恰凭栏"，读来让人真让人意会微笑，心神动dàng。
如今的男人也一样，他们的眼睛再也看不出这种微妙chūn光了，他们一定要泻得满地都是才有兴致观赏。
河传
chūn浅，红怨，掩双环。微雨花间，昼闲。无言暗将红泪弹。阑珊，香销轻梦还。
斜倚画屏思往事，皆不是，空作相思字。记当时，垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。
【思往事vs念郎诗】
我在想，容若如果不是词人，王昌龄如果不是诗人，他们可以是很高明的小说家。放低自己，脱开形迹，作品中看不到男女xing别的分界。对女xing的心理描写是古代的男文人们擅长的。"女子无才便是德"的大基调下，男xing责无旁贷地担负起女xing代言人的角色。王昌龄写《闺怨》一诗，将少妇心理的细微变化摹写得深刻入微。容若写《河传》也是这个路子，写微雨湿花时节，闺中女子的心中难以诉说的柔qíng迷意。她自梦中醒来，斜倚着屏风思想着梦境同往事，却都是惹人伤感的，连心qíng似乎也湿哒哒。面对一片chūn景不由伤感，意中人不在身边，对景伤qíng，将写满了相思字也无计可施。回忆起当时与意中人相会的qíng景：杨柳，花枝，蝴蝶，chūn光旖旎。如今往事皆非，空作相思意。
《河传》这种词牌的特点是句型既富于变化，韵脚又再三变换，看似短小，难度却相当高。容若用词曼妙清灵，极尽缠绵婉约之能事。词中一幕幕，如简洁jīng致的电影画面，构图得当。视角独特，分开来看，是各自静止的，然若以"chūn怨"的中心将其联系，则成为一组动态的，不断在时间，空间中跳跃转换的画面。这阕小令的艺术水准相当高。
此词大有花间词的气息。婉约是yù望曲折潜进的花地，渐次开出一片yīn郁娇媚的花，有的叫愁，有的叫怨。然而这花海是有毒的，郁郁芬芬。耽搁期间太久，会溺死其中。思想也如吸食麻醉品后的孱弱迟钝，无力长行。