麻姑公主不听则已，听了押送官吏的这番话语，登时气怒jiāo加、呕血不止；即便如此，这位可怜的麻姑公主还是“凤落平阳被犬欺”，不仅得不到医治，而且更加受到押送官吏的百般摧残，于是没到长江就筋疲力尽，倒在此半路之上，一命呜呼！
☆、第0030章 善恶之辨
麻姑公主不幸身亡后，魂归于泰山，随即被两个小鬼所拘，飘飘悠悠地来到了yīn曹地府，并被无qíng地打入了yīn间最黑暗的地狱之中。
麻姑“才离虎xué，又入láng口”，只是不知何故，并未走过那本该走的huáng泉路、忘川河、奈何桥、望乡台，因此前身后世之事仍然铭记在心；此时被两个小鬼拘往地狱第一殿，走向殿右高台，看见高台上镌刻着“孽镜台”三个大字；孽镜台台高一丈，镜大十围，向东悬挂，上横七字曰：“孽镜台前无好人！”此时那孽镜之中自行显现麻姑生前善恶之举，但其所现影像，竟然表现为麻姑在世之心恶多善少，将赴地狱之险尤甚；于是忽然醒悟道：“此乃地狱鬼判殿，入孽镜台照过之后，即将批解第二殿。用刑发狱受苦。”
然而，她自认生前并未作恶，纵非当往地狱第一殿正西方向的huáng泉黑路超升，亦当送jiāo第十殿发放，仍投胎于人世间呀，只是为何竟遭到如此结局呢？
于是，麻姑虽然面对着那两个恶狠狠的小鬼，却仍然大着胆子斥责道：“你们有没有搞错啊，我并非作恶之人，为何将我拘来孽镜台？”
两个小鬼扬了扬手里的拘魂令，狠声道：“我们依照拘魂令行事，对错不论！”
麻姑道：“你们不分青红皂白，如何惩恶扬善？我要到阎王爷那里控告你们胡作非为！”
两个小鬼见状不耐，将麻姑扔在一旁，七日之后批解第二殿后自去。
第二殿乃活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，凡在阳间伤人肢体、jian盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小地狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
二殿阎罗楚江王历检视麻姑生平，对拘押麻姑的鬼卒道：“此女不合在本殿加刑，七日之后，批解第三殿去吧！”
第三殿名黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
三殿阎罗宋帝王余二话不说便大笔一挥，将麻姑七日之后批解第四殿。
第四殿为合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，jiāo易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
四殿阎罗五官王吕同样于七日之后将麻姑批解第五殿。
第五殿乃叫唤大地狱，并十六诛心小地狱。麻姑到此叫屈不止。五殿阎罗天子包拯检视麻姑生平后，令手下鬼卒将其押解到殿前道：“本官本来是居于第一殿，因为可怜冤屈而死的人，屡次放还阳间伸冤，洗雪清白，所以降调司掌本殿。你生前是善是恶，自有城隍、土地、查察司，昼夜不懈，时时通报本官，丝毫不慡。种什么因，得什么果。何况你既已先行照过‘孽镜台’，善恶自当了然于胸，还有什么冤屈不明？！”
麻姑叩头哭泣叫屈道：“小女子并非作恶之人，而且生前爱护百姓，为何还被打入地狱之中？难道阎王爷也是不分青红皂白，胡乱判案；如此又怎么能够惩恶扬善，因果分明？”
然而，阎罗天子包拯铁面无私，并没有理会她，只是大手一挥，将她关进铁笼之中，等待分发其进入诛心小地狱去加刑受苦。
麻姑陷于绝望之际，不免口诵“无上天尊”不止，随即忽见眼前霞光万道，正是太乙救苦天尊化身“鬼王”、地狱教主日曜帝君，端坐于九色莲花座上缓缓飘来地狱第五殿，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放she万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女侍卫身旁。
阎罗天子包拯及身边的牛头马面急忙施礼道：“不知日曜帝君亲临，未及迎接，还请教主恕罪！”
日曜帝君因受太上老君所托，前来点化麻姑。他让阎罗天子包拯等人免礼，转头笑对叩头叫屈的麻姑道：“你道蒙冤受屈之事，本王早已尽知！据你说来，你并非作恶之人，而且生前爱护百姓，当为善者；却反而堕入地狱，有所不公。其实善恶在心，自有城隍、土地、查察司，昼夜不懈地记录在案，时时通报十殿阎罗，绝无丝毫疏失之处。至于为善为恶，在于一念之间，因果循环、报应不慡——善者为善，天之扬也；恶者为恶，天之惩也。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。而善与不善者，亦分为大善、中善、小善和不善。其大善者，以德报怨、上善若水；中善者，宁静致远、与世无争；小善者，忍rǔ负重、善恶分明；不善者，幸灾乐祸、唯利是图。至于行善与否，则对不善善，是为不善；对善不善，是为不善；对善善，为善。也就是说，如果说面对恶，仍然无动于衷讲究所谓的善，那便是纵容恶，便是为恶；让恶人行恶，如同自己行恶。总之，任何时候都不能说毫无原则的去行所谓的善。”说罢，日曜帝君随手指向身边的一面墙壁，对麻姑道：“倘有不明之处，看此墙上便知！”
☆、第0031章 肘腋之患
日曜帝君随手一指，他身边的一面墙壁便幻化成一面巨大的魔镜，显现出一幅幅宏大的图景，历历出现在在场众人的眼前。
麻姑凝神细看时，只见自己的亲哥哥——王兄夏王姒癸在隆重地册封元妃施妺喜为大夏王后以后，常常把她抱到双膝上，仍然日夜与她及宫女们饮酒作乐，并命倡优侏儒狎徒聚之于旁为奇伟之戏、造烂漫之乐。又在倾宫内的酒池ròu林划船嬉戏，大摆宴席，广召天下三千豪饮之士，让他们在击鼓声中下池畅饮，结果醉而溺死的事qíng时常发生，然此荒唐无稽之事，常使妺喜欢笑不已。夏王姒癸似此终日饮宴yín乐，不理政事；全然不知肘腋之患正悄然滋长。
在此期间，伊水之上有采桑女奴梦感神人与之jiāo合有孕，并被告知：“臼出水而东走，毋顾”；却因心软回顾救民，违背了神人的告诫，身子化为空桑，诞婴其中。巧遇有莘氏采桑女于桑林中发现此婴，献给有莘王，有莘王便命家用奴隶厨师认此婴为义子，因其生于伊水之上，故以伊为姓；又因其乃天之所赐，故以挚为名。伊父既能屠宰又善烹调，伊挚耳濡目染，自也厨艺不凡，同时还是一个医术高超的巫师；兼之耕于莘国之野，却乐尧舜之道，故又深懂治国之道。于是远近闻名，成为有莘王女儿的老师兼家仆。
适值商侯子主癸耄耋之年去世，传位于儿子子天乙，是为商汤。商汤虽然年逾古稀，却仍然踌躇满志，决心与夏王姒癸认真较量一番，争夺天下。求贤若渴的他听说有莘氏公主的师仆伊挚研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道颇有心得，于是三番五次地以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他，yù以为己用。但有莘王莘侯并不放人，商汤只好重礼迎娶有莘王公主为妃，才得以让伊挚以陪嫁奴隶的身份来到自己身边，并随即封伊挚为尹（相当于宰相），加以重用。