“百姓不以父母养育为恩，又怎么会感激君主之恩呢？这父母生下孩子之后就没有了恩情，这君主建立了王朝稳定了社会之后同样没有了恩情，为何要感恩，为何要忠心？”
“大楚朝时日越久，这心中无君无父，以为‘将相本无种’，‘彼可取而代之’等等的人就会越来越多。今日是躲在深山之中的‘蜀汉后人’冒出来‘劝进’，明日就是某个农庄之内的社员造反，后日就是某个御林军的士卒刺王杀驾了。”
“陛下武功盖世，哪怕是遇到了刺杀也不在乎，可是长公主呢？陛下的子孙后代呢？”
“陛下的天下马上杀出来的，谁敢造反就平定了谁，可是大楚朝天天造反，这百姓还能安居乐业吗？这公平公正还能落实到百姓的头上吗？”
“微臣知道陛下在荆州农庄的时候就下令所有学堂必须先学‘忠君爱国’，可是这些学子年幼，想要成材只怕还要十年以上，陛下如何面对这十年的百姓不忠？”
“其次在学堂中每日背诵‘没有胡问静就没有美好生活’真的有用？陛下曾言弃儒只需要科举不考，百姓自然会弃儒，此言甚为有理。科举不考‘忠君爱国’，不考‘没有胡问静就没有美好生活’，又有几个学子会牢牢记住这些言语？哪怕日日上课，日日背诵，又有几个学子几个夫子认为这些比格物道，比一张张试卷重要？”
“其三，这仅仅宣扬忠君，又如何让百姓认为忠君是合理的？忠君有何法理性上的依据？要百姓在缺乏感恩文化的集体农庄之中认为忠君是合理的，本身就是矛盾的。天下当公平公正，为何要忠君？为何法在皇族之下？”
王敞长鞠到地，道：“为大楚计，陛下当建立‘道德之法’，宣扬‘忠君爱国’。”他认为这其实很容易做，“儒家的道德”中有的是儒家原创的糟粕，有的是儒家从其他学术中吸收的精华，胡问静只要从中选择合适的精华就行，以大楚朝废儒不久，儒家文化深入社会个个角落的现实情况，这挑选后的“道德”保证在大楚朝轻易地就能宣扬下去，然后这大楚朝就万万年了。他唯一担心的是胡问静会不会一根筋死脑筋，一定要废除所有与儒家有关的东西，毫不区分有的东西本来就不是儒家原创，尽数一棍子打死。
贾南风远远地看着胡问静附近气氛诡异，急忙牵着司马女彦的手快步跑了过来，低声问胡问竹：“什么事情？”胡问竹睁大了眼睛，道：“王敞建议大楚朝建立道德学说。”
贾南风不满地看了一眼小问竹，说详细点啊。
胡问静慢慢地摇头，道：“朕不能从儒家思想中去芜存菁。”
王敞叹了口气，胡问静说白絮执拗，其实胡问静才真是执拗啊。
胡问静道：“朕知道孔儒很多东西都是从其他学术之中抄来的，也知道很多东西其实与孔儒无关，忠君爱国，善良诚恳等等美德岂会是孔儒发明的？但是朕别无选择。”
她严肃地道：“你说得对，儒家深入华夏五百年，这天下各处都有儒家的痕迹，天下人十之（八）九把所有道德文化都归到了孔儒之中，不知道孔儒的核心只是礼和仁。”
“所以，朕在废儒之中不能留下一
点点的缝隙，唯有矫枉过正，让所有人以为碰了儒家就会被流放到竹州沙州。过得几十年，没人记得儒家究竟是什么了，朕才能将儒家或者诸子百家之中被儒家采用的精华推行到天下。”
王敞摇头：“几十年？陛下能忍受几十年的危机？”他铁了心今日把话说透，大楚朝是个比大缙朝好几百倍的朝代，他不忍心看到大楚朝刚立国就陷入战火。
胡问静认真地回答：“不能。别说几十年的危机了，就是几年的危机朕都不能忍。”
王敞认真地看着胡问静，难道他看走了眼，胡问静已经有办法解决百姓的忠心度问题了？
胡问静认真地道：“有，真有，而且朕已经执行了多年了。”
上策其实是将皇权置于法律之下，人人平等，交出皇位，皇帝轮流做，或者分权。但是胡问静没有这么伟大，她毫不犹豫地采取了违反“公平公正”的方式。
……
某个集体农庄中，有社员找到管事求情：“我三日后想要调休一日。”一群社员用力点头：“我们也想调休。”
管事不解：“为什么？”农庄的活计只要没有兴修水利或者收割庄稼什么的大工程，平日调休并不影响农庄的工作，但是这么多人都要调休就有些不太对头了。
一群社员惊讶地看着管事：“你不知道？《贾充传》啊！”
管事陡然想起来了，三日后就是县里的戏班子的新戏《贾充传》的开场日。《贾充传》是最近朝廷新出的戏曲，早一个月就在宣传了，什么集结了大楚最优秀的编剧写的史书级大戏，什么受到官方认证，什么真人真事，符合历史，忠于现实，什么大楚朝最优秀的作曲家写的歌词，什么看完之后男默女泪，什么不看不是大楚人，什么我们都欠朝廷一张戏曲票，总而言之大楚朝上上下下就没有不知道《贾充传》的，不看《贾充传》仿佛就是落伍了，错过了整个世界。
一群社员哀求道：“我等了好久的《贾充传》了，若是不去看，睡觉都睡不好。”“我已经答应了孩子去看戏，若是不去，孩子会哭闹的。”“只要答应了调休，我什么都答应你。”