这两个后期本子的分别在下半回，"闻秘事凤姐讯家童"的对白上。兴儿叙述贾蓉"说把二姨奶奶说给二爷":
凤姐听到这里，使劲啐道:"呸！没脸的忘八蛋，他是你那一门子的姨奶奶？"兴儿忙道:"奴才该死。"凤姐道:"怎么不说了？"兴儿又回道:"二爷听见这个话，就喜欢了，……"
──全抄本
武本在"奴才该死"句下多出这一段:
往上瞅着不敢言语。凤姐儿道:"完了吗？怎么不说了？"兴儿方才又回道:"奶奶恕奴才，奴才才敢回。"凤姐啐道:"放你妈的屁，这还什么恕不恕了？你好生给我往下说，好多着呢！"
此处显然原意是"奴才该死"句下顿住了，有片刻的沉默，因此凤姐问:"怎么不说了？"这是像莎士比亚剧中略去动作，看了对白，可以意会。但是后来怕读者不懂，加上武本那一段。此回武本是定稿，除了这一段改得有点多余，另添了几节极神妙的润色。
戚本最早，武本最晚的这次序，只有一个矛盾。第六十五回兴儿说他在二门上该班。戚本第六十七回旺儿说"兴儿在新二奶奶那里呢"，贾琏出门，"特留下他在这里照看尤二姐，故此未曾跟了去"──戚本独有的一段对白。泄漏消息的"新二奶奶""旧二奶奶"的话，戚本是平儿听旺儿在二门上说的；他本是一个小丫头告诉平儿她"在二门里头"听见两个小厮──兴儿喜儿──说的，显然兴儿在二门上当差，与第六十五回吻合。但是武本又多出这两句对白:凤姐讯问偷娶尤二姐的经过，"又问兴儿:谁伏侍呢？自然是你了。兴儿赶着碰头，不言语。"怎么武本兴儿还是在小花枝巷？不过是尤二姐一过门就调去的，戚本是贾琏出门，才留下他去照看那边。其实还是戚本近qíng理，因为凤姐当他跟着出门了，不会起疑。己卯本抄配的第六十四回曾经说明这一层:"府里家人不敢擅动，"鲍二续娶多姑娘后住在外面，所以叫他们夫妇俩去伏侍尤二姐。
全抄本第六十五回，尤二姐还在说"你们拏我们作愚人待"是较早的本子。此回各本都是兴儿在二门当值。因此全抄本的第六十五、六十七回属同一时期，新改了兴儿在二门值班，前后一致。这两回又都再改过一次，即他本第六十五回与武本。此后作者大概不久就去世了，离上次改又隔了一两年，所以忘了兴儿改二门当值，又派他到小花枝巷了。两次改都带改尤三姐，有限度的代为洗刷。
第六十七回再三提起贾琏出门。回末凤姐定计，预备不等贾琏回来就实行。下一回开始:
话说贾琏起身去后，偏遇平安节度巡行在外，约一个月方回。贾琏未得确信，只得住在下处等候，及至回来相见时，事qíng办妥，回程将是两个月的限了。谁知凤姐心下早已算定，只待贾琏前脚走了，回来传各色匠役，收拾东厢房三间，照依自己正室一样妆饰陈设，至十四日便回明贾母王夫人，说十五一早要到姑子庙进香去，只带了平儿丰儿周瑞媳妇旺儿媳妇四人，……兴儿引路，一直到了二姐门前叩门。
分明是上一回贾琏去平安州前凤姐已经发现了尤二姐的事，回末才送贾琏动身，然后收拾房子去接尤二姐回来。所以戚本第六十七回年代虽早，已经是第六十七回乙。改写第六十七回时，第六十八回没连带改，因此两回之间不衔接。
这第六十七回乙里面，宝黛去谢宝钗送土仪:
黛玉便对宝钗说道:"大哥哥辛辛苦苦的，能带了多少东西来，搁的住送我们这些，你还剩什么呢？"宝玉说:"可是这话呢！"宝钗笑说:"东西不是什么好的，不过是远路带来的土物，大家看着，略觉新鲜似的。我剩不剩什么要紧，我如今果爱什么，今年虽然不剩，明年我哥哥去时，再叫他给我带些来，有什么难呢？"宝玉听说，忙笑道:"明年再带了什么来，我们还要姐姐送我们呢，可别忘了我们。"
薛蟠本来是因为挨了柳湘莲一顿打，不好意思见人，所以借口南下经商，出门旅行一趟，薛姨妈还不放心，经宝钗力劝，才肯让他去（第四十八回）。怎么宝钗预期他明年再去？听上去他年年都到江南贩货。他本此段如下:
宝玉见了宝钗便说道:"大哥哥辛辛苦苦的带了东西来，姐姐留着使罢，又送我们。"宝钗笑道:"原不是什么好东西，不过是远路带来的土物儿，大家看着新鲜些就是了。"黛玉道:"这些东西我们小时候倒不理会，如今看见，真是新鲜物儿了。"宝钗因笑道:"妹妹知道，这就是俗语说的，物离乡贵，其实可算什么呢？"宝玉听了，这话正对黛玉方才的心事，速忙拿话岔道:"明年好歹大哥哥再去时，替我们多带些来。"黛玉瞅了他一眼，便道:"你要，你只管说，不必拉扯上人。姐姐你瞧，宝哥哥不是给姐姐来道谢，竟又要定下明年的东西来了！"说的宝钗宝玉都笑了。
宝钗那句"明年我哥哥去时"删掉了。但是为了保留黛玉末了那句隽语，不得不让宝玉仍旧说"明年好歹大哥哥再去时"，好在是说笑话，不相gān。薛蟠今年去了，也说不定明年还会去。
第四十八回薛蟠去后，香菱进大观园跟宝钗住，庚本有条长批:"细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者青年罹祸，命运乖蹇，足（卒？）为侧室，且虽曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉？故yù令入园，终无可入之隙，筹画再四，yù令入园必呆兄远行后方可。然阿呆兄又如何方可远行？曰名不可，利不可，正事不可，必得万人想不到，自己忽一发机之事方可。因此思及qíng之一字，及（乃）呆素所者，故借qíng二字生出一事，使阿呆游艺之志已坚，则菱卿入园之隙方妥。回思因yù香菱入园，是写阿呆qíng；因yù阿呆qíng，先写一赖尚华（荣）；实委婉严密之甚也。脂砚斋评。"
如果薛蟠年年下江南，香菱每年都有好几个月可以入园居住，稀松平常；向黛玉讨教，以她的资质与热心，早成了一位诗翁了。因此，要写香菱入园学诗，必须改去薛蟠每年南下，而造成一个特殊的局面，使薛蟠破例南下一次，给香菱一个仅有的机会入园。
各本第六十七回都写薛姨妈感激柳湘莲救过薛蟠xing命，当然上一回有柳湘莲打退路劫盗匪，援救薛蟠，前嫌尽释，结拜弟兄一同回来，前文又有戏湘莲、打薛蟠，二人的一段纠葛。戚本与众不同的地方，不过是薛蟠每年下江南，唯有这一次遇盗。改为薛蟠从不出门经商之后，利用原有的蟠柳事件促使薛蟠出外，既紧凑又自然。原来的安排是蟠柳事件促使柳湘莲出外──闯了祸出门避风头，刚巧遇见每年南下的薛蟠──又巧遇贾琏，因此途中糙糙聘下尤三姐，不及打听──这一点也保留了，直到一七五六年才把"柳湘莲惧祸走他乡"改为原定旅行。
早本薛蟠戏柳湘莲，是否与今本相同，也是在赖大家里？
第五十五回凤姐与平儿谈家事，平儿虑到"将来还有三四位姑娘，还有两三个小爷，一位老太太，这几件大事未完呢。"凤姐说不要紧，宝黛一娶一嫁有老太太出私房钱料理，"二姑娘是大老爷那边的，也不算。剩了三四个（探chūn、贾兰），满破着每人花上一万银子；环哥娶亲有限，花上三千两银子，不拘那里省一抿子也就勾了。老太太事出来，一应都是全了的……"又庆幸探chūn能gān:"我正愁没个膀背，虽有个宝玉，他又不是这里头的货，总收伏了他也不中用；大奶奶是个佛爷，也不中用；二姑娘更不中用，亦且不是这屋里的人。四姑娘小呢，兰小子更小，环哥儿更是个燎了毛的小冻猫子……"（各本同）
迎chūn是贾赦之女，"不是这屋里的人"，显然"这屋里"指荣府二房。惜chūn是宁府的人，怎么倒算进去？此外举出的人全都是贾政的子女媳妇孙子。
贾政这一支男婚女嫁，除了宝玉有贾母出钱之外，凤姐歧视贾环，他娶亲只预备花三千两，此外"剩下三四个"，每人一万两。去掉宝玉贾环，只剩下探chūn贾兰二人，至多只能说"两三个"，"三四个"显然把惜chūn算了进去。
两次把惜chūn视为贾政的女儿，可知惜chūn本来是贾政幼女，也许是周姨娘生的。今本惜chūn是贾珍之妹，是后改的，在将"风月宝鉴"收入此书的时候。有了秦可卿与二尤，才有贾珍尤氏贾蓉，有宁府。
第二回冷子兴讲到贾家四姊妹，迎chūn是"赦老爹前妻所出"（甲戌本）。庚本作"政老爹前妻所出"，当然"政"字是错字，不然迎chūn反而比元chūn贾珠大。全抄本作"老爷之女，政老爷养为己女。"书中只有"大老爷""二老爷"，并没有"赦老爷""政老爷"的称呼。"老爹"在"儒林外史"里是通用的尊称。"爷"字与庚本的"政"字同是笔误。
戚本此处作"赦老爷之妾所出"，"爹"也误作"爷"了；妾出这一点，大概是有正书局的编辑根据第七十三回改的，回内邢夫人说迎chūn"你是大老爷跟前人养的"，与"前妻所出"冲突。至于是否作者自改，从前人不大兴提妾，"赦老爷之妾所出"这句在这里有突兀之感，应当照探chūn一样称为"庶出"，而探chūn"也是庶出"。
因此这句四个本子各各不同，其实只分两种:茍"赦老爹前妻所出"（甲戌、庚本）；啕"赦老爹之女，政老爹养为己女"（全抄本）。
全抄本这句异文很奇怪，贾政不是没有女儿，为什么要抱养侄女？不管邢夫人是她的继母还是嫡母，都应当由邢夫人抚养。当然这反映出邢夫人个xing上的缺陷，但是贾政也不能这样不顾到嫂嫂的面子。"养为己女"这句如果是妄人代加的，也没谁对迎chūn的出身这样有兴趣。
这句的目的当然是解释迎chūn为什么住在贾政这边──贾赦另住，来回要坐骡车上街，经过荣府正门，进另一个大门。──但是这一段介绍四姊妹完毕后，总结一句:"因史太夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书，"有了这句，就用不着"政老爹养为己女"了。所以各本都没有，只有全抄本那句是个漏网之鱼。想必作者也觉得贾政领养迎chūn不大合理，所以另找了个解释，删去此句，只剩下"赦老爹之女"，又怕人误会是邢夫人生的──因为直到第七十三回才自邢夫人口中说出她没有子女──所以改为"赦老爹前妻所出"。在第七十三回又改为姬妾所生，那纯粹是为了邢夫人那段独白，责备迎chūn不及探chūn，迎chūn的生母还比赵姨娘聪明漂亮十倍。倘是正室就不好比。