结果村民不以为然，日本兵不是兵吗？当兵的都是打当兵的，关普通老百姓什么事？就是搞屠杀也是杀城里，那里有钱啊。他们这穷乡僻壤的，能有什么被惦记的。
陈立恒没办法，只能开口找族长。这种安抚老百姓的事，你与其跟他们讲道理，不如安排族老出面, 效果反而斐然。
可是他连着喊了好几声, 都没听见族长的应和。
他到处张望, 询问村民：“族长人呢？”
这种合村转移的事，当然是由族长出面主持的。假如没有族长配合，他们也难以在这么短的时间内就将大家挪上山。
之前那老头在呀, 大家还瞧着他拄着拐杖组织青壮年帮着老幼病残往山上去。
众人面面相觑，居然谁都说不清楚什么时候瞧不见族长身影的。
还是个扎着冲天辫的小男孩一边往嘴里头塞个头小小的野柿子, 一边含混不清道：“俺爷说要看祠堂, 不能叫强盗惊扰了祖宗。”
游击队员们都大吃一惊, 开什么玩笑, 是死人重要还是活人重要？
陈立恒立刻转身往外走，骂了一声：“瞎胡闹。”
那小男孩手里抓着野柿子，迈着两条小短腿追在后面喊：“俺爷说了，没关系，他一不是大姑娘二不是小媳妇，洋鬼子都祸害不了他。”
游击队员们都气坏了，直接吼出声：“那是日本鬼子，不是一般的土匪！”
结果那小孩跟个复读机似的，重复他爷爷的高论：“俺爷说了一回事，都要抽丁纳粮。都一样的，扬州十日，嘉定三屠，最后不还是跪下来喊万岁爷，照样是咱们的皇帝老儿。”
小家伙还想接着喊哩，可是前面的大人腿比他长多了，一瞬间就消失在黑暗中。他死活追不上，就只能站在山洞口边，喘着粗气喃喃道：“龙椅谁坐不是坐，有啥好计较的？非我族类也一样啊。”
田蓝超级无语。
顺民不是你想当就能当的，即便你要做猫做狗讨好主人，还有畜生酷爱虐猫虐狗呢。
游击队员发现的已经太迟了。先前从山下到山上，大家光转移人就花了半夜的功夫。
现在等到众人再匆匆赶到山下，天都亮了，日本鬼子撤了，房子也烧了。他们站在山头，还能看见袅袅的烟。日本鬼子多半不会在村里过夜，那这火是烧了整整一夜啊。
跟着要下山看动静的年老女人拍着大腿哭：“我的屋子哎，我的鸡！我新盖的房子，我要讨儿媳妇的哎。”
鸡鸭是没了，地上还能看见鸡毛和碎掉的泥土以及枯荷叶。怪会享受的，这是给自己安排上的叫花鸡。
失了鸡鸭的主妇们跟着一块儿悲伤，她们还指望着鸡蛋鸭蛋换一家人吃的盐。
也有幸免于难的人家庆幸不已，幸亏自家养的禽畜都躲在山上没被找到。
还有小孩子高兴地跟父母邀功：“妈，杀了给我吃鸡肉好吧，不然就白便宜土匪啦！”
他一开口，其他小孩跟着抱怨自己父母：“妈，你咋不杀鸡给我吃呢？这下鸡也没了。”
他们的妈正一肚子火呢，闻声立刻转身捞起小崽子们就开始揍：“吃不死你，吃死你算了！”
女先生们听着自己学生鬼哭狼嚎的声音，俱都皱起了眉毛。
龚丽娜突然间喃喃自语：“这算不算是一种父权的延伸？当妈的也能殴打甚至卖掉自己的小孩。”
她就在街上看过当妈的把孩子卖给杂耍的人。
妈妈受着几重压迫，可她们照样可以支配自己的小孩。
这就是受欺辱受压迫的人转而去欺负更弱小的人，就跟鲁迅先生写的阿Q一样，他照样会调戏小尼姑。
封建王朝一再强调孝道，也未必真正是孝吧。父母之命，莫敢不从，就是从大义上确保男男女女，但凡是大人都有可以压迫的对象。
这样，她们对社会的不满就有发泄的地方了。女人不造反，家庭就能维系下去。家庭是国家的基本组成单位，家庭平静，皇帝老儿的龙椅自然就坐的安稳。
周老师没有评论她的思考，做老师的人只招呼自己的学生：“我们赶紧帮忙找族长吧。”
从他们进村起，大家就扯着嗓子喊，到现在也没听到族长的应答声。
龚丽娜不以为意：“族长都这么大年纪了。抓壮丁轮不到他，日本鬼子也不会对他怎样。最惨不过绑了他，让村里凑钱把他赎回来。”
要她说，这老头真是个老顽固，好话说尽他不听，非要守着什么祠堂。也不瞧瞧这村穷成什么样子了，哪来的钱去赎他？
她没好气地转过头问自己的同伴：“你们还剩多少钱？大家凑一凑吧。不给钱的话，那帮强盗会撕票的。”
其他女学生也跟着皱眉毛。族长一把年纪，头发都雪白了，怎么还净给人添乱？算了，看到了总不好不管。那就凑凑吧，大不了大家过紧巴日子，反正人在山上，想花钱想花钱享受都没路子。
田蓝倒是希望拄着拐杖的族长还有机会给大家添麻烦。
然而，这也是痴心妄想。
因为大家已经找到族长了。
族长儿子跪在地上嚎啕大哭：“爹爹爹……”
他爹人在祠堂前面，趴在地上，脑袋埋在土里，身体已经僵硬。他身上的棉衣湿了，散发着一股屎尿的臭味。
田蓝轻声念了一句：“这是倒栽葱。”