不管传教成果如何，只看看这眼前带回来的东西，就知道这一趟没有吃亏。
不过罗琦还是忍不住了，她看着人群之中那些明显陌生的面孔，刺溜着牙缝里的冷气：“所以，他们是？”
第二百一十九章 朝圣者
这些重新回到石洞部落的孩子里，俨然有不少陌生的身影。
他们也并不存在一致的特征，有男人有女人，有被母亲抱在怀里的孩童，也有皱纹重生的老人。
来自的部落也各不相同，每个部落都有自己的装饰风格，从细节的地方很容易看出来他们来自不同的地方。
但是他们也有某些类似的地方。
在这片土地上的部落，基本上是没有卫生的观念的，就像是罗琦刚穿越的时候，整个石洞都弥漫着难闻的臭味，绝对算是一个正常的文明人的地狱。
而那时候的石洞人呢，身上都堆满了厚厚一层的污垢，不管是头发还是兽皮里都爬满了各种各样的寄生虫，一张嘴，从来没有刷过的牙齿散发出的气味如同沼气池，能够把人熏晕。
虽然现在石洞人的卫生要求肯定还没有达到罗琦穿越前的那个地步，但是好歹也都学会了日常洗脸洗澡，也会嚼碎树枝来清洁牙齿，和之前相比，简直像是动物园里的猩猩变成了人类。
但是大河集会上，罗琦有幸或者说是不幸的看到了别的部落的卫生情况，当十几个部落的人聚集在一起的时候，哪怕当时是在空旷而且空气流通良好的草地上，但是罗琦依然差点以为自己在掏粪现场。
但是眼下这些人似乎有些不一样：
脸上虽然带着远行而来的汗水，但是并没有陈年的污垢。
身上的兽皮难免带上了些许味道，但是不再是黑一块黄一块的，一眼看过去也没有虱子爬来爬去。
那些乱糟糟的头发依然没有变的柔顺，但是有些人的头发明显短了一大截，很明显是用刀割短了，有些人则用藤条将乱糟糟的头发绑紧了，让这些蓬起来的乱发服帖的束于脑后。
很明显，这些陌生人在来到部落之前都或多或少的清洁过自己，有些人的头发上还带着湿漉漉的水汽呢。
他们是来干什么的？
他们会不会把在石洞部落看到的技术外泄？
要知道，那些孩子可是在部落里面洗脑了好几个月才放出去的，而且还有同伴一起随同，既是相互帮助，但是也暗含了相互监督的意思。
石洞部落的技术其实并不难复制，比如那陶器，就是泥土和水做成模子然后烧成的，虽然中间不免加上了黏土的选择，用小石子或者草叶增强稳定性，先阴干再烧等诸多小技巧，但是大体上来说并没有多少技术门槛。
再比如那捕鱼，中间虽然有网的制作，坠上石子作为技巧，怎么挥洒才能将网撒匀，但是说到底，也就是一张网的事。
石洞部落的技术太过低级，太容易学习复制了，所以在折腾出青铜的技术后，罗琦简直恨不得建一个堡垒给藏起来。
而这些陌生人，他们会偷学吗？
罗琦不敢保证这样的事情绝对不会发生，所以命令烧制陶器的事情暂时停止，而捕鱼呢，也要用撑着竹筏到远处去捕捉，反正石洞下面河流附近因为过度捕捞，鱼儿已经变少了。
而这些来自不同部落的陌生人，所来的目的也都不同。
一个胳膊粗壮如小树树干的男人说，他来，是想要给自己打造一把最好的陶刀，作为交换，他可以给石洞部落一张自己打到的黑狼皮。
抱着孩子的母亲带着泪眼求救，说她的孩子从出生开始就没有右手，而这种不能打猎的男孩会被部落舍弃，她保护了孩子长到这么大，但是如果孩子并不能够像别的孩子学会使用长矛，那么一定会被赶出去。
这个无助的母亲听说了石洞部落的女神慈悲而且无所不能，所以带着孩子想来寻求帮助。
还有一部分人，他们并不是想要交换物品，也不是来看病的，相反是为了“看女神”。
“看女神？”
“这是一群信仰女神的人，想要更近的接触女神户总额和女神教，你也可以理解为‘朝圣’。”罗琦回答玩家们的困惑。
这也是几乎所有宗教的特性，信徒们会不远万里跋山涉水的前往圣地去朝圣，有些宗教比较严苛的，还会让信徒们一步一步的五体投地，或者是一步一叩首的爬上，一次大型的宗教集会，在罗琦穿越前，吸引几十万的信徒来参加也不罕见。
而罗琦所需要做的，也仅仅是给他们布道讲解女神故事和女神教义。
当然各个宗教为了培养出信徒的敬畏崇敬的心理，往往将宗教场所修建的高大辉煌，再塑造出高大的神像，用金子银子宝石玉石来修饰，让里面整日弥漫着香味和僧侣们的吟唱，叫人一进去就浑然觉得自身渺小，进而信仰之心更为坚定，就是全然不信的人，到了这种庄严场所，也会生出敬畏之心不感亵渎。
不过因为原始时空落后的生产能力，不管是高大的教堂还是华丽的神像，罗琦统统都没有制作出来，就连唯一可以作为宗教圣物的女神图像，也早就留在了大河部落那边的石岩上。
罗琦隐隐有些担心这些原来的朝圣者会失望，但是事实证明她想多了。
干燥带着阳光气息的干草床铺，