津哥儿亦十分刻苦，端笔端得额间冒汗，只要夫子不喊停，他便咬牙坚挺着。
“每一个字里头，以你们之见，甚么最重要?”葛夫子问。
裴少淮前世并未专门练过书法，自然不懂，只能照着自己的理解回答，道：“学生以为是笔划，一笔一划方成字。”
“你呢?”
津哥儿应道：“我同大兄想的一样，从一笔一划入手，由简到难。”
“非也。”葛夫子耐心解释道，“若将字比作房屋，这一笔一划就好比是屋子的木梁，不管是多好的木材，若是搭建不当，一推便倒，并不牢固。是以，写字，最重要的是掌握其结构。笔划只能成形，结构才能成美。”
后边的课堂里，葛夫子又细细跟他们介绍了各类字形的结构。
两兄弟恍然大悟。
至于选择甚么样的字帖来仿练，葛夫子亦有自己的见解。他道：“读书人追求科考，馆阁体圆润端正，笔劲内敛，最适合考场内书写，于是深受读书人追捧，这本无错。……只不过，以我之见，倒不急于一开始就以馆阁体为帖，限制了自己，你们若是将腕力、技法练好了，日后想写馆阁体，不过水到渠成的事。”
葛夫子是见两个小子颇有天赋，才说了这样的话。毕竟，换了那不善写字的，规规矩矩练馆阁体，是最有效率的。
每次课堂结束，葛夫子都会给兄弟二人一张纸，右下角盖有葛夫子的章，他道：“今日让你们回去练的字，你们要练好了，才能誊在这张纸上，仅此一张，不得涂改，下次课堂交给我。若是敢敷衍，叫我看出来了，可要打手板子。”
于是，每日下了学堂，两兄弟只能苦哈哈地留下来练字，不敢麻痹，都写好了，才会一同回到各自院里。
等到月末，葛夫子会将他们交上来的字拿出来，摆在一起，道：“自个儿瞧瞧，可有长进。”十分直观。
如此训练之下，淮津两兄弟的书写能力，循序进步。
……
再说那教读书习文的曹夫子，他的教学方法则传统得多，他把教其他孩子的法子照搬过来，直接用在淮津两兄弟身上。
应裴璞的意思，曹夫子不必再教《三字经》《弟子规》等蒙童书籍，可直接从《四书》开始。
曹夫子的教学法，可以称之为“包本法”[3]，和后世的“填鸭式教学”，颇为相似。
每日一开堂，行礼之后，曹夫子坐在讲榻之上，道，取出某书，翻到某卷。然后开始摇头晃脑，抑扬顿挫带着淮津连兄弟读书卷上的内容。
中途并不讲解。
读完一遍，翻回去，从头再来，如此反复三遍之后，便到了下堂的时候。
曹夫子道：“回去将今日学的，仔细背下来，明日我要考校。”
如此反复。
这“包本法”的精髓便在于，趁学童小的时候，先教他们把四书五经背下来，背得滚瓜烂熟，等到年岁大些，再慢慢讲解含义，年岁愈大，领悟愈为深刻。
倒不是曹夫子敷衍了事，在大庆朝，各家学堂私塾，教导幼童时，皆盛行此法。他们觉得，学童年岁小，讲了也不甚明白，倒不如先背下来，把底子打牢，再慢慢消化。
对于此法，裴少淮谈不上反对或是支持，既然盛行，自有它的用处。那县试、府试里，所考的帖经题，不就是要考生一字不差地将原文默写下来吗?这是科考路上的必备技能，总归迟早都是要背的。
不过，对于摇头晃脑读书，两兄弟都不甚喜欢。
津哥儿道：“每次扯着嗓子喊，便觉得自己像那屋顶上的公鸡，声声啼叫喊得日头升天。”
淮哥儿则道：“我倒觉得自己脑袋像那婆子浆洗衣物时用的棒槌，邦邦直敲撞得头昏脑涨。”
声声啼叫喊得日头升天，邦邦直敲撞得头昏脑涨，好巧对仗了。
可兄弟俩有甚么法子，若是不摇不晃，曹夫子便会说他们体态不端，还要挨手板子。
这日，曹夫子又在课堂上考校他们背书，背《论语》公冶长篇。
裴少淮先背，虽略有磕绊，但总算是背全了。
轮到裴少津，句子停顿显然不如裴少淮，但背得又快又流利。
裴少淮心里自嘲，刚穿过来时，还曾想是不是要藏拙，免得被人发现过于聪慧，视为妖孽。如今看来，哪里用得着他藏拙呀，在真正的“妖孽”面前，他也就仗着自己是个“老妖怪”，才不至于太逊色。
津弟这记忆力，是真的没得说。
而且还特别用功。
正当裴少淮略开小差之时，忽听闻曹夫子道：“你且停下来。”
津哥儿背书声止。
“我方才让你背哪一篇目?”
“回夫子，公冶长篇。”
曹夫子又问：“你背到哪了?”
津哥儿想了想，才吞吞吐吐应道：“雍也篇。”并默默伸出手，准备挨一尺子。
原来，他背得太快，不知不觉，竟背到了公冶长的下一篇。问题在于，曹夫子还没有教他们雍也篇……
曹夫子并没有打津哥儿手板子，而是沉默了片刻，似乎是在想，哪里出了问题，又问道：“你还背了其他哪些篇目?”