他只说了一句，她却不间断地说了好长一串，不等他回答就扬声吩咐车夫，又直接坐到他身边，揽住他肩头，让他可以靠在她身上，用手指轻轻按揉他额边穴位。
他想，就算有一天走到他阿父和大将军那样的局面，或许也并不可怕。
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牛车一路行驶到幕府山脉西南面的白石山。
王琅掀开帘子，长腿一迈，随意跳下车，然后搭着车门边缘问里面的王悦：“我自己真的可以，兄长等我一会儿就好。”
王悦并不回答，只是将手伸给她。
连续三次说服失败，王琅别无他法，握住他的手扶他下车。
春末夏初时分，山上草木葱茏，郁郁青青，山下比王琅曾经前来祭扫时新增加了一座壁垒，是一年前陶侃为抵抗苏峻派士兵建立的白石垒，周围依稀能看到战场痕迹。
王悦拢了拢披风，没有走向山道，而是指着不远处的一面草陂道：“那便是苏峻受伤堕马，被陶军斩首之处。上月月末，建康人在旁边新营了一座祠堂，用来供奉他的塑像，称为苏侯祠。”
王琅忍不住向他确认：“确定是供奉苏峻，不是别的苏侯吗？”
王悦微微挑眉：“山山在建康还听过别的苏侯？”
“可是为什么……”
“人有善恶，神亦有善恶。建康人觉得苏峻生前骁勇，又受斩首刮尸之刑，死后凶厉之气不散，会成为恶神，所以塑像祭祀，建祠供奉，乞求他保佑这座城市，不要作恶。”
王琅有些不太能理解：“他活着的时候作恶尚且伏诛，死了还能掀起什么风浪？就算真的害怕他作恶，给陶侃建生祠镇压他不行吗？总没有向恶人下跪乞命的道理。”
“这正是我指给山山看的原因。世上有勇气反抗的人很少，反抗者里能成功的更少，最多的还是逆来顺受的普通人。他们向故去的祖辈请求，向天上的神灵祈祷，向世间的恶人下跪，将祠堂庙宇建立得比自己的家还要宏大华丽。”
王悦说话时眼神邈远，眉目如春山般淡美恬静，“山山似乎既不信天师道，也不信僧佛，像古代的圣人一样敬鬼神而远之。但我还是希望山山能抽空去这些地方看一看，听听他们都在里面乞求什么。”
王琅看着苏侯祠前的人流沉默了一会，道：“好，我会去的。”
王悦轻轻点头，举步带她向山道走去。
魏晋之际财物匮乏，盗墓猖獗，几代君主都提倡薄葬，有的用政令强制约束，神道石柱、石人、石兽、石碑都不许立。王家向来没有追逐奢侈的门风，这方面以身作则，实行简葬，不过每座坟茔还是刻砖立石，标记坟茔主人的身份。这是相信家族势力累世不衰，能够保住墓园不被强权者占用或被盗墓者打扰。
王悦穿过林立的碑石，径直引她走到王晏之墓前，只见石砖新立，尚无风化磨损痕迹，上面用汉隶体简短刻着墓主生卒：“晋故护军参军琅邪临沂王晏之，咸和三年二月七日卒，年廿六，其年三月卅日葬于白石”。
即使在亲人故旧记忆之中，他做过的每件事都还历历在目，留给后人晚辈看的也不过这么几行字，甚至连这几行字都不会留下，完全淹没在历史的尘埃里。
王琅站在坟前对着那方小小的墓志看了很久，才终于收敛起所有表情，放空头脑，专心向长兄的坟墓添香祭拜。
跟在她后方随侍的婢女司南打开竹编手提箱，取出里面的祭品一样样递给王琅。
祭品都是王琅母亲刘氏准备的，王琅打开看过，里面装了王晏之过去喜欢的点心菓子，还有刘氏为他缝制的衣帽鞋履等物。
墓土已覆，不可能再添加陪葬品，所以食物摆放到墓前，其它物品置入火盆中焚烧。
他们在路上花费了一些时间，祭拜完成之后，日光已有些暝昧。
在前领路的仍是王悦。
他这次没有走最短路线，而是带王琅在整座墓地都走了一遍。
王氏渡江的是王览这一支的后代。第二代墓是假葬墓，真墓在北方老家没有迁徙。第三代就是王导、王舒这一辈，埋葬了王颍、王敞、王含、王敦、王邃、王旷、王廙、王棱八人以及他们已经过世的妻子。其中王颍、王敞两人是王导的胞弟，永嘉之乱留在北方，没有渡江，后来人在北方遇难，尸首无法寻回，于是也只能立假葬墓。第四代是王琅这一辈，成年后丧的只有王应、王晏之两人，其余都是年幼早夭没能养大的幼子，有些连名字都还没取，随葬在家人旁边。
王琅随他走了一圈也看了一圈，发现这么多坟墓里，几乎没有一个是主人正常寿终的。
不过王导如今也只有五十多岁，他们这一辈又大多比王导小，没到古人眼中命若危烛的高龄。如果天下太平，绝不可能立出这么多墓碑。
这就是乱世的影响，上至王侯将相，下至庶民百姓，没有人能独善其身，也难怪王导要忧虑族人凋零。
姜尚的观点应该是对的。王导手上能用的棋子已经不多了，想要布好当轴士族，世代簪缨的长局，他会愿意付出一定代价，以换取更重要的东西。
然而一直到离开墓园，离开幕府山，王悦也没有说什么，不像在白石垒看苏侯祠那样意有所指。
难道她想错了什么？
第19章 间章