无论前者还是后者，故事的大体情节是相同的——
郗鉴决定和王氏联姻，派门生送信给丞相王导，希望从王氏子弟中为女儿找一位夫婿。王导让这位门生去东厢自己看王家的年轻人，任意挑选。门生去过东厢以后回到郗家复命，反馈说“王家的年轻人都很好，然而听说您写信寻觅女婿，都竭力保持得庄重，只有一位年轻人仍旧在东床上坦着肚子吃胡饼，好像没听见您来觅婿。”郗鉴一听，当即拍板表示“正是这个好。”再派人去王家打听，原来是王羲之，便将长女郗璿嫁给了他。
王琅当年读这个故事觉得不太能理解。
因为如果是收到信以后，专程把族人里所有年轻未婚男子叫到东厢，让门生挑选，那么王羲之的行为就有刻意做作的嫌疑，毕竟是他自己同意来东厢参加选婿，真的不在乎可以不要来，已经来了却表现出不在乎的样子，总让人感觉有点虚伪。
但有了王氏聚族而居的前提之后，事情就说得通了。
王家尚未结婚成家的年轻人本来就聚在东厢，郗鉴写信给王导觅婿，王导当场让送信的门生去东厢挑人，东厢里的子弟仓促之下缺乏准备，纷纷表现出庄重矜持的样子，希望给郗家门生留下个好印象。只有王羲之依然故我，本来在吃胡饼，门生来了以后还在吃胡饼。
后人通过这个故事至少可以知道两件事，第一，王羲之在一群年轻人里确实是表现出众，难怪被郗鉴另眼相看；第二，东晋的胡饼个头比较大，一个人一时半会吃不完。
王悦再怎么心思玲珑也想不到她的思路能从选女婿一路歪到吃胡饼，犹自认真回答：“那却是位谨慎人，只道我家诸郎皆好。山山若想听实话，恐怕只有等郗车骑的婚书发来，才能听到流传。”
王琅心说不用等那么久，有位名为刘义庆的仁兄已经提前告诉我了，又听王悦道：“山山以为这桩婚事会落到谁头上？”
那你可是问对人了。
王琅假意思考了一下，先谨慎求证：“逸少兄长今日可在东厢？”
这桩婚事虽然是长辈指定，但事后被证明是桩美满姻缘，万一被她的蝴蝶翅膀扇乱就麻烦了。
好在王悦略微颔首，给出了肯定的答复，于是王琅放下心，使用起后见之明：“郗车骑若看中权势，先派人打探族中子弟再向丞相约婚不迟，既然直接致信丞相向王氏求婿，足可见他看中的并非朝中权势，只是王氏门第。逸少兄长清贵朗拔，久有隐逸之志，若为女儿平安喜乐计，当是最佳人选。”
言毕，顺手从案几上摸了一块茶点小咬一口，缓解被胡饼勾起的食欲。
时人以王悦、王应、王羲之为王氏三少，认为三人是王家最出众的三个年轻人。其中王悦是丞相王导的长子，王应是大将军王敦的嗣子，唯有王羲之少年丧父，靠寡母兄长养大，能与前两人并称，与父亲的成就地位无关，全凭自身优秀。
另外王琅看过王羲之的《逸民帖》，知道他不爱在朝中做官，有在地方上隐逸的志向，以至于连表字也取为“逸少”。
在魏晋这种政治黑暗的乱世里，做隐士比做官安全，可以一定程度上避开朝堂的云谲波诡，保全自身。
以王氏自身为例，仅仅几十年前，王家的王戎、王衍、王澄、王敦、王导，都天下知名，最后只有王戎、王导算正常离世，但两人陷入险些被杀、命悬一线的情况也不止一次。
到王敦之乱后，王导这一辈的王氏族人从十几人只剩下四人，其余全部死于非命。
王琅自己推断，王家对下一代的布局应该是以王悦在朝中执掌机枢，王允之在地方领握望府，王羲之在士林培养声望，三方相互照应，风险最低的是王羲之。
如果不追求权势，单纯希望女儿嫁个英俊体贴的夫婿，一生平安快乐，那么不愿意牵扯到朝堂之争中的王羲之是王家最合适的人选。
王悦对她关于王羲之的论断并不评价，反而在她说到平安喜乐四字时微微扬眉，目视着她温和问道：“山山喜欢什么样的夫婿，不妨说说看，我平时好替山山留意。”
王琅咽到一半的点心顿时就不香了。
她完全没想到王悦问她郗家婚事，实则意在问她对自己婚事的看法。这类事在古代一般不都靠父母之命媒妁之言，哪有子女自专的余地？就像这次郗鉴让门生送信到王家求婿，是王导和郗鉴决定了要让王、郗两家联姻，缔结两姓之好，作为当事人的郗鉴之女郗璿与王氏之子王羲之在其中并没有话语权。
虽然她自有打算，根本不准备结婚嫁人，但现在时机还不成熟，不适合对外透露，因此咽下点心，若无其事道：“二兄尚且未曾娶妻，阿琅还早着呢。”
王悦摇摇头：“世家大事，在于婚宦，婚字犹在宦前，不可不重。倘若不得其人，倒不必急着成婚，但相看总是越早越好。以山山的才华品貌，值得世间最好的男子相伴，若是下手晚了，好儿郎都被他人挑走，不也很遗憾吗？”
王琅被他说得有点脸热，掩饰性地侧了侧头：“兄长谬赞了。阿琅明白兄长的意思，谢谢兄长。”
她还是不太想和家人谈这个问题，但又不想欺骗王悦，因此答得模糊。以王悦的善解人意，想必能明白她不愿多谈的意思，不会再勉强。