神界众神无不拊掌叫好，魔界众魔无不捶胸顿足。
后虚剑争夺之战一触即发，神界领兵之人自然是刚取得神剑的战神东霜台，而魔界领兵之人则是魔君座下猛将——执煞。
东霜台由于初得此剑，尚未得心应手，且不知其神力究竟如何，所以不敢轻易施用，唯恐给苍生造成淫祸，对战中也只当称手的寻常兵器来使。
大战持续了三天三夜，最终神界取得胜利。
而魔界于此战中损兵折将两千三百余人，魔将执煞也在此战中身受重伤，不慎跌落三伽渊。
后来听说，魔族将三伽渊翻了个底朝天都未有寻到执煞踪迹。
魔界战败后，东霜台立即擒剑率兵，返回九天，向天帝复命后又一刻不停地奔至罗刹海，同海皇三祀大战了一场，采得玄黎玉交于剑神倾逍，命其为后虚剑琢出剑鞘。
倾逍用了两月琢出剑鞘，并刻以流云纹为缀，又在鞘身正面雕上“后虚”二字，反面流云纹中绣上一个蜜蜂大小的“霜”字，若不仔细去瞧，很难发现。
任是寻常神器都有自己的脾性，遑论后虚剑。
神力越高的神剑，对于配身剑鞘便越是挑剔，自不能配以寻常剑鞘，而世上能配得做后虚剑剑鞘的，恐怕也只有罗刹海的玄黎玉。
玄黎玉，生于罗刹海，世上仅有一方。相传此玉乃盘古之骨所化，坚堪麒麟之角，可吸万息，这也就是为何东霜台要专程去罗刹海取玄黎玉之因。
然而，这世上独一无二的玄黎玉早已被三祀做成棺柩，存葬亡儿上禺尸骨。
东霜台这一上门就要破其棺柩，三祀自是不肯，二人相谈不欢，势在必得的东霜台一怒之下同三祀战了一场，不费吹灰之力地败下罗刹海全族后，直接冲入罗刹海的遗墓宫，找到以玄黎玉做成的棺柩，毫不留情地自棺上削掉一方刀剑长短的玄黎玉，得手后方一骑离去。
鞘成之后，倾逍又将其沉浸于阴阳池中，吸取百日阴阳之气，完后再经一番细细打磨，方交给东霜台。
却不料，后虚剑竟对剑鞘产生排斥。
东霜台断定是因自棺柩削下的玄黎玉带有亡者之息，故而难以相融，便又返回后虚天，将剑鞘置于其中，吸尽后虚天里尚存的剑息。
如此一来，后虚剑果真不再排斥剑鞘。
后虚剑入鞘之时距离东霜台得剑之日，中间隔了一年，本以为神界得剑之后从此便可以牵制魔界，令其不敢作乱，终得河溓海夷。
谁知清平日子仅过了一年，魔界倒未暗中滋扰，但后虚天却突然破出一道裂缝，无数的上古魔煞源源不断地自裂缝中奔涌而出，势如破竹。
那一刻，星辰失序，日月无光，千川逆流，恶风肆伐。整个大地被一派黑暗笼罩，恍若一息之间陷入混沌一片。
三界陡生惊变，神界震颤不平，乱中点兵。魔界急闭魔门，布阵守垒。人界马仰人翻，涂炭生灵。
无人知晓向来树静风止的后虚天里为何竟有如此之多的魔煞，而这些魔煞究竟从何而来？又为何忽然悉数涌出？
众神不由得联想到百万年前居住在后虚天里的上古之神——后虚帝。难道说，这些魔煞是被后虚帝封印在后虚天里的？
正在这时，东霜台手中的后虚剑突然“嘶鸣”不安，蠢蠢欲动。
众神幡然醒神，如此看来，后虚剑并非单单是存放在后虚天里，而是一道困住魔煞的封印。
而一年前，东霜台进入后虚天取出后虚剑，便破了其封印。
但为何当时不发？而是过了一年才骤然涌出。
天帝立时召来众神商议，一究才知问题竟出在后虚剑的剑鞘上。
东霜台前些时候将新琢的剑鞘置入后虚天，以吸取后虚剑未散之剑息，而正是由于剑息殆尽，万千魔煞瞬间失去最后一道镇力，方破天而出。
众神齐齐看向东霜台，而作为此事的“罪魁祸首”却神色平常，似乎不以为意。
此时，列于朝班之末的珠玑仙子突然站了出来。
众神俱俱移目而视，面色诧异。
珠玑乃掌管收有世间所有典籍一疏楼的仙子，一疏楼位于九天之缘，周无仙府，如无必要，甚少有神祗涉足。
一疏楼共三百六十二层，只有珠玑仙子独自打理，仙务极其繁忙，每日朝会，若非天帝特召，珠玑仙子便不用朝衣朝冠。
即便有上朝之时，她也只是列于最末，从不进言，所以朝会时有她无她，于诸神而言，无甚区别。
而珠玑仙子自己也是少言寡语，从不主动与仙友结交，唯一的好友也只有那么一位，还是别人主动寻她攀谈而来。
是以，众神瞧得平日从不出言的珠玑仙子突然在朝堂上站了出来，难免意外，皆息语而待。
珠玑仙子出列后，向天帝呈上一本经籍，即《天阳地阴经》。
此书置于一疏楼第三百六十二层东南角的一只小匣子里，分两卷，一正一反，正卷书有灵兽，称之为天阳卷，反卷载有魔煞，称为地阴卷，著书人不明。
诸神闻之一惊，《天阳地阴经》倒非头一回听说，不过在这之前却从未有人在意过，只当是一本寻常书策，几乎无人翻看。
而关于此书的执笔之人，有传说是上古时期居于后虚天里的神——后虚帝亲著，但由于时间太久，已不可考。