徐沉云闭关的那段时间，一直重复着过往的回忆。
他很漠然地看着，一遍又一遍，看着自己在狭窄的漆黑房间内，陷入旧日幻影，看着自己将剑刺入身体，伤痕一道道增加，直至浑身是血，他的内心却没有半分的动摇。
钟鹤对唐姣说，“我一直都没察觉到我的弟子身体出现了问题。事情演变成今天这一步，是因为我，乃至整个宗门都将重担压在他的肩头，他性情内敛，久而久之愈发不肯将心事托付。如今从你口中知晓原来还是有人曾如此地关心他......我非常感激。”
如果徐沉云知道这番话，或许会无奈地笑一笑。
因为他的师父其实说得不对。
他不觉得自己需要被拯救。
也不觉得自己需要被倾听。
发生过的事情，也就是发生过的事情了。
不值得提，也没必要提。
毕竟无论是谁也无法改变它。
大抵是这种冰冷的漠然让曾经的他对他产生了排斥，当徐沉云意识到自己滞留的时间太久了，想要出手干预的时候，已经晚了，他什么也做不到，命运还是一幕幕重演。
而阴火翻腾，将他拉扯入混沌的深渊之时。
他听到了一段话。
那是他自己的声音，带着恨意，说：
“徐沉云。”
“你是受师弟师妹们尊敬的大师兄，你理解一切，倾听一切。”
“但是你唯独没办法共情自己，你唯独没办法理解自己，倾听自己。”
“你是——这世上最傲慢的人。”
第91章
◎太阳将人间烧成炼狱。◎
这是一个十分漫长的故事。
要从阴火说起, 要从旱魃说起。
旱魃四起，连年的旱灾让这片刚从阴火中逃离出来的土地重新陷入了绝望。
在《九州大事记》中，对阴火一事加以描写, 耗费了整整十页的篇幅来歌颂修士们面临灾难之际的抗争，其中列举了牺牲者，比如剑宗百余名弟子死在了阴火被逼退的前夕；比如珩家倾覆, 只剩下幼子珩清；再比如明释法师以身渡世，千年道行毁于一旦。
再往后，就是萧琅执旗举戈，讨伐旱魃。
轻描淡写的笔锋之中，字里行间，人间的苦难被一笔带过。
阴火之前, 普通人对修士的想法大多是“比我运气更好的、与我相同的人罢了”，本质同源，大多时候是嫉妒的, 也是羡慕的；阴火之后, 普通人对修士的看法就发生了变化，修士是天灾, 执掌万物，而人命如蝼蚁，能做的就是接受这一切, 他们一边渴望着成为修真者，一边厌恶着修真者，一边又无比地惧怕着修真者，酿造成复杂的情绪。
而这种现象在旱魃出现的时候达到了顶峰。
百姓将活生生的人当作祭品供奉给修士, 只为换取他们的庇护, 麻绳从“祭品”的大腿内侧勒到肩膀腋下, 松垮垮的，也勒不出肉，好似枯骨被硬生生拉扯着吊起来，大多恹恹的，既没有表现出想活下去的挣扎，也没有即将解脱的喜悦，只是纯粹的麻木。
修士当然是不吃人的。
这时候，大多修士就将祭品当作贴身的饰物，需要耐心装点，有的提前知会一声，说用麻绳捆的时候不要捆得太紧，免得在身上留下痕迹，好似一块杂玉被摔出了裂痕。
他们都接受了“我确实高人一等”的想法，并不觉得哪里有问题。
倒不如说，许多人选择修仙这条路，就是为了与凡俗区分界限，自然欣然接受。
而剩下的那部分修士，则是根本没有注意到这件事。
你看见蝼蚁，或许会选择绕开，善良地留它一命。
但是你会跟着它一路回到它的巢穴，看到它们陷入困境，出手相助吗？
不会。
阴火之后，修士们自顾不暇，更没有心思去做这些。
他们的目光在天上，不在人间。
只有尤其怀揣着恶意的人才会如此耐心地、慢条斯理地豢养信徒们。
善意是不公的，恶意是平等的。
众星隐匿，冰冷的太阳将人间烧成炼狱。
这就是书中未能记载的，阴火褪去之后、讨伐旱魃之前的事实。
话虽如此，成为祭品其实是尘世中公认最好的一种结局，毕竟，献给修士，从今往后也算一条腿踏入修真界，再也不用忍受饥饿的痛苦，若是好运还能成为低阶修士，所以这祭品也不是所有人都能当的，大家为了名额都挤破了脑袋，争先恐后地表现自己。
如果不成为祭品，没有身份的平民最终就只有一个下场。
被关入笼中，像是禽兽般的对待，成为别人的口粮。
他们逃过了阴火的洗礼，却没能在他人的恶意中活下来。
书中用一句话概括了现状：
“方圆十里内，竟不见妇孺，亦不见饥瘦饿殍，个个膘肥体宽，眸发精光。”
然而这一句，却不及人间万分之一。
三百年前，某个偏远的村庄。
岁大寒。
风饕雪虐，怆怆如咽。
昏暗的房间里，角落的笼中锁着一个少年，纤瘦的身形拘于铁笼中，不得不曲起双腿，蜷着身形，像是猪狗般的低伏，双手被锁在镣铐中，锁链的另一端牵在根本来不及清洗的铁栏杆上，残余的死尸气息、腥臭的血液萦绕在鼻息间，招致蚊蝇嗡嗡地打转。