光文面容温和，声音却犀利，“若自我成佛，寻求解脱，那战火四起，饿殍遍野，众生何以解脱？地藏菩萨言，地狱尚有恶鬼，我不成佛。地藏菩萨若早早成佛，地狱恶鬼何以解脱？”
“往生之人，皆入正定之聚，决定成佛，极显弥陀大愿不可思议。”有孟是说，只要往生之人愿意，你便可成佛，所以成佛与不成佛，皆看愿与不愿。
光文双手合十，“古有一名游方僧人受人所托，传信薄荷。地址不详，从何找起？
僧人继续云游，行至开封广济河畔，忽听一群小儿喊‘薄荷！薄荷！’便上前问询薄荷之下落。
小儿手指一间猪栏，言‘猪栏内脖系铜铃，金色鬓毛大猪便是薄荷。’
僧人找到此猪，见此猪酷爱干净，唯食薄荷，屠户捉猪时，若将待宰之猪牵至薄荷侧，遂静而不嚎。
僧人观后，对猪而言‘薄荷！有信与你！’大猪闻声前脚跳跃而起，如人般站立，随即往生。
原薄荷为度化众生，乘大悲愿力，倒架慈航的潜伏菩萨，现猪身而为说法。”*（此处引用《清凉山志》）
李文文深受震撼，比起在白马寺每日跟僧人一起诵经，这场辩法大会真正让她感受到了来自宗教强大的力量，这是难以用言语形容的冲击。台上二人你来我往，台下人群皆听得如痴如醉，僧人们也两眼冒光，脸上难掩兴奋。
这一场时间不算长，很快，光文便站起身来，向有孟鞠了一躬。
看众人表现，貌似是光文输了，但光文所到之处，又得到了僧人们无比真诚的行礼。
松松这时开口，向李文文解释道：“其实辩法并无输赢，师父早前就跟我说过，这场大会为传法而设，佛子以普渡为任，自然会以讲经说法为主。”
李文文恍然大悟，怪不得佛子引经据典，原来是为了让佛法更加通俗易懂，方便传播教义。
辩法大会行至傍晚散场，接下来还会继续有各派流僧人对辨，连续开七七四九天，但光文只会在这一场出现。人群逐渐散去，光文早已离开，不知所踪。
李文文放开松松，他还要回去修晚课。松松又哭成了鼻涕包，口齿不清地说：“我想你，你才出来这么一会儿……呜呜。”
李文文苦笑，她何尝不牵挂这个小娃娃，她对着天真的松松说不出她早晚会离开之类的话，就哄着他说：“来日方长。”
顺便向松松的口袋里塞了个布条。
对，她又给太子写信了。
立秋是硕亲王妃的三十五寿诞，硕亲王为避免党派之争必定会对邀请名单十分谨慎，她给太子书信一封，就是激他过来，拉他下水。
想放过我？没那么容易！看我不把你气得头冒青烟。
李文文伸了个懒腰，自言自语道：“好久没做恶了，京城是不是都忘记了小爷我的传说了？”
她左脚踢翻一个菜贩的菜篮子，右手随手拿走水果摊的一个苹果，心里默念，阿弥陀佛，可别怪在下，在下乃为求生不得已而为之，已经尽量挑便宜的下手了。
侍卫们还是第一次见到这样的无赖，但这是自家世子，总不能出手打她，刚想劝世子自重，就见他们的世子爷又溜到一个女子面前调戏了人家，弄得姑娘花容失色。
只见他们世子对着姑娘离去的背影大喊：“爷乃硕亲王府李文文——”
真是丢人丢到家了。
是夜，硕亲王深感自己被欺骗，遂传令下去，一行人将世子抬上了白山，重回白马寺。
李文文表面挣扎，但心里一点也不慌，好戏都在寿宴时，静待开演。
宋府，有一名受害者出现，正是白日里被李文文调戏的女子，她在宋彩子的闺房里哭哭啼啼，妆都花了，“姐姐，你以后可怎么办啊，这样轻浮无状的男子，你嫁过去肯定要吃苦的啊！”
这名受害者不是别人，正是宋彩子的妹妹，宋英子。宋英子泪眼朦胧中，看到姐姐不发一言，以为姐姐是伤心过头了，问道：“姐姐，你不害怕吗？嫡姐她们是因这门亲事才安分些，若你嫁过去过得不好，她们必然会再找由头继续欺负你……”
宋彩子呵呵一笑，“欺负我？轮不到她们。”察觉到自己太过冷煞，她声音温和下来安慰妹妹，“不用为我担心，我的本事你是知道的。李文文此人不值得托付，我自有办法。”
“姐姐，我害怕……娘亲去得早，主母对我二人没有过一次好脸色，爹爹只知嫡庶，明明你这么出色，却只能被嫡姐们踩在脚下，”宋英子提起这几个嫡姐就恨得咬牙切齿，“若不是李世子看上了你，让父亲重视起来，我们说不定都要被嫁给爹爹门下那些穷酸书生。可是……”
“不必再怕，你只需记住，我早已不同往日！”
立秋便是王妃寿宴，她也在受邀之列，她倒要去问问李世子，为何要骚扰她的妹妹！
作者有话要说：本人不懂佛学，此处对佛学知识的引用全部来自网络，切勿考究。为防止大家弃文提前声明：男主前期纯精神恋爱，后期从佛子变为居士，这其实是出于对内心的选择和对信念的尊重。
第8章 佛子离开前
午后的太阳被茂密的树叶遮去大半，一片片叶子在风的吹动下窸窸窣窣作响，这时，一颗果子从树上掉落，正好砸在李文文睡意浓倦的脸上。