八月十五过中秋。
祭日以牛，祭月以羊彘特。
叶碎金领着叶家人在军营里祭月。祭祀完，宰杀的猪羊都犒劳给兵营。
时人吃肉，主要吃羊肉。猪肉吃的少。
羊肉烩了汤饼，虽然每个人可能就一片两片薄薄羊肉，那也几乎把舌头都吞下去。
还能分得一块蒸猪肉。
这节过得太美了。
因重要的人都在军营，叶家堡也来了许多人一同过节。
十一娘、十二娘都不肯穿漂亮衣裙，非要跟叶碎金一样一身飒爽劲装。
小姑娘们自学了回马三枪后，谁也管不了她们了，用叶四婶的话说就是“疯魔了”。
其实是，小姑娘们从前和叶碎金不亲近。她们年纪小，不像三郎四郎这些兄弟是和叶碎金从小玩到大的感情。本来就差着年纪，又赶上这几年叶碎金和本家有了龃龉，不免就生疏些。
但叶碎金这次将回马枪传给本家子弟的时候，一并喊来了十一娘十二娘两个。她们两个才晓得平日不太见面的六姐姐竟这样好。
她甚至知道她们喜欢吃什么，喜欢什么花色的布料。
太神奇了，这些亲娘大约是能说出来的，亲爹和兄长们都未必，六姐姐却竟然知道。
小姑娘们怎能不喜欢六姐姐，自此开启了模仿她的道路，在这条道上一路狂奔。
亲族团聚在军营开宴，火光明亮，笑声不断。
叶碎金举着酒盏，视线扫过去——
火光里，叔叔们已经开始踩着凳子划拳。
十一娘十二娘带着年纪还小的十一郎、十三郎、十四郎疯跑，玩行军游戏。
婶婶们都穿戴起来，插金戴银，满脸喜气。尤其是那些儿女还没订亲的。
如今叶家掌了邓州，下面的弟弟妹妹们以后的亲事只会比哥哥姐姐们都更好，怎能不欢喜。
忠远堂的六郎叶敬仪也赶回来了。他没有和忠远堂的长辈坐在一起，反而和四郎五郎几个扎堆，给他们讲三郎在南阳做事是如何地铁血。
四郎五郎几个听得血都热了，个个手舞足蹈，不停地说：“是该杀！若是我在那里，也一定会手起刀落！”
三郎和他的妻子坐在一起。
三郎妻子附在他耳边悄悄说着什么。一向沉稳镇静的三郎忽然激动起来，竟把手伸向了妻子的腹部。被妻子笑嗔着打开去。
他握着妻子的手也说了些什么。妻子忽然泪盈于睫。
叶碎金想起来怎么回事了。
三郎又要做父亲了。
三郎之前已经夭过一个孩子。他的妻子伤心了了好久，到这一年才又有了身孕。
但这个孩子和后面的孩子其实后来也都夭折了。
还有五郎的妻子，因为过于担心战场上的丈夫，她在孕期得了暴食症。
胎儿太大了，导致她难产而亡。
但，那全都是上辈子的事了。
叶碎金把酒盏里的酒一饮而尽！
我既知命运走向，岂能任它再来！
作者有话说：
如果手里的营养液三月不过期，请留在4月1日再投。
叩谢！
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浅聊一下三代还宗这个事。
看过几个案例之后，有些感想。
赘婿的儿子、孙子都随了妻族姓氏，但过去的社会又允许三代后可以改回赘婿的姓氏，所以会发生三代还宗这个事。
这个事的本质，很多人会以为是为了向下传递赘婿的姓氏。所以有人会觉得，女方多生几个，一个跟女方姓，一个跟男方姓，问题就解决了，就不用三代还宗了。
并不是这样的。
因为这个事的本质，不是向下传递，而是向上追溯。
它的本质是，一些随了母姓的男人，生活在父权社会里，从小父权文化里熏陶长大，他们打从内心里认为“我不该姓这个（母系）姓氏，我真正的姓氏应该是另一个（赘婿的）姓氏”。
三代还宗的本质，不是赘婿的姓氏向下传递，而是他的子孙们，向上追溯自己的血脉本源，追寻自己“真正”的祖宗，而不是虚假的（女方）祖宗。
什么是还宗，还宗不仅改姓，还要从女方的族谱里迁出来，重新进入赘婿家族的族谱里。
因为父权社会下男人认为这才是真正的祖宗。
所以即便当年已经有别的孩子继承了赘婿的姓氏，也没法阻止姓了母姓的这一支追寻自己的祖宗，寻找自己的血脉根源。因为他们不是为了那个赘婿，他们是为了自己。
其实很多过去的三代还宗，当时的赘婿都已经死翘翘了，但即便这样也无法阻止子孙们还宗。
因为古时候整体的社会主流文化是这样的，入赘这种为一时应对解决眼前困境（比如保住财产，或者不受欺负）的行为，在整个社会中其实是属于个案。即便女方有意识地灌输随母姓的观念，然而随着一代人、两代人的繁衍，也很难抵抗整个社会的主流意识。
父权社会里的男人，最终还是会回到他们认为的“正道”上去。
第39章 冬储
京城。
皇宫。
中秋过后几日, 皇帝在为西北战事皱眉的时候，大公主进宫了。
大公主是他原配生的长女，是他第一个孩子, 极得他宠爱。见到大公主, 他的心情就好多了, 告诉她：“你男人没事，不用担心。”