令人不禁猜测，是不是大苏平常过于好酒，有酒便要饮尽，夫人不得不储藏一些不让知道。
然后就是乘船、饮酒、攀登等等，中间苏轼见到了一只鹤。后来睡梦中梦到一个道士，与鹤身上的特点重合了...半梦半醒之间，苏轼忽然道：我知之矣！畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？
直到此时，幻想与现实达到高度融合，让人分不清楚到底是胡思乱想，还是遇到了真仙——然而不管是哪一种，似乎都浪漫的惊人！
这一段《月中赋》中也有差不多的，许盈动笔写的时候还觉得熟悉，等到醒酒之后不禁哑然失笑...自然是熟悉的，这可是自己很喜欢的文章。
而除了这段，前面完全的叙事其实也很‘仙’，只是这种‘仙’隐藏在普通记叙中。譬如即使只是准备酒与菜，也充满着苏轼的洒脱——月亮很好，就是没有酒和菜，客人说自己打了鱼，妻子说自己藏了酒。明明只是很小的事，却因为一场只属于贵族的赏月活动就这样办起来了，让人有一种近乎返朴归真的感动。
在叙事上，《月中赋》自然和《后赤壁赋》不同，也无法相同，但内核是非常相似的！
而这样的《月中赋》一出，许盈的名声一时之间再添热度...甚至可以说前所未有地达到了另一个层次。
第219章
有的时候事情就是这样,无心插柳柳成荫。
许盈写下《月中赋》的时候实未想到会有这样的轰动效应，事实上，大家对《月中赋》的追捧程度完全超出了他的预计。大概正应了那句话,小火靠捧，大火靠命,谁也不知道市场是怎么想的。
不过,正如火了的上市公司花钱做调研，总能倒推出一些因素来说明为什么火。现在《月中赋》连带着许盈红得发紫，许盈再掉过头去看《月中赋》,就觉得能火也算是理所应当。
《月中赋》本身写得好是最基本的,一方面有两辈子积累,这辈子接受了最正统、最好的国学教育，连带上辈子的眼界，一起发挥出来，许盈又不是个傻瓜，基本的文学素养是非常过关的！他往常写诗作文都没什么挑剔的，只不过欠缺一些玄之又玄的‘灵感’,让佳作变成‘神作’而已！
事实上，若是没有这样的底子，他陡然拿出一个神作，其他人倒还要疑心他是不是有人背后捉刀代笔了。虽然能拿出神作的人给人捉刀代笔，这本身就有些不合情理，但考虑到许盈的出身,以及这世道的诡谲，谁也说不准会不会真有这样的事！
另一方面，许盈的《月中赋》受到了《后赤壁赋》极大的影响。
《前赤壁赋》与《后赤壁赋》绝对是大苏人生巅峰之作！苏轼属于李太白那般才气纵横之辈，代表作品很多,《水调歌头》、《江城子》之类也是脍炙人口的‘神作’！现代人一般不会非要论个高低！但在苏轼生活的那个年代，前后《赤壁赋》在士大夫眼中绝对是地位高过其他作品的！
在这两赋之前，苏轼早就是闻名天下的文人学者了，但到‘封神’的地步，却得是前、后《赤壁赋》！这是苏轼贬谪黄州之后的作品，倒也正应了那句古话...‘文章憎命达’！越是困苦之境，越能见好文章！
许盈上辈子就很喜欢《后赤壁赋》中那种返朴归真与仙气飘飘，这种风格宋朝人也很吃，而在如今那就更不要说了！
如今是什么年月？佛教大兴、天师教纵横，不要说底层人民心无所依，必须寻找宗教上的依托了。就算是贵族，也受到极大的影响，很多势族子弟本身就为僧为道——就算没有脱离俗家身份的，也喜好老庄之学。
大家平常谈玄论幽之时，如果不通老庄，那简直没法儿交流了！
许盈上辈子的历史上，类似这个时代的魏晋南北朝时期，陶渊明一系列作品，如《桃花源记》、《归去来兮辞》、《饮酒》，为什么能影响力大到那种程度，在当时的社会上造成极大反响？由这足可以看出这个时代的审美了！
可以这么说，《月中赋》算是长在此时士人的审美上了！
许盈当日微醺时写下《月中赋》，用的字体是瘦筋体，从字来看也是他迄今为止最满意的作品——一个个墨字轻巧又嶙峋见筋骨，仿佛一枝直愣愣伸出来的梅枝，又仿佛是被一口气托着的真仙！
当日许盈作完《月中赋》便倒头就睡了，倒是一起泛舟观月的伙伴凑过来争阅。一读之下，当即奉为神作，同时又判这是神帖！
如今《月中赋》已传扬了出去，虽没有印书坊发印，但这首赋的传播速度依旧惊人！完全是建邺士人自发传播的，他们这些人谁没在建邺以外有几个亲戚朋友、同窗同僚呢？往外写信传了这赋，很快《月中赋》的影响就开始往外扩散！
当初《长干里》传播时，速度也差不多，但影响力还是不能和《月中赋》相比——或许一千多年以后的人不会给《长干里》、《月中赋》论高下，但在此时的人看来后者无疑更让人重视。
这就像一首流行曲的歌词，与长篇叙事史诗，都写的很好，都能流传下去，但在当代人看来，肯定还是后者更有地位！
许盈《月中赋》一出，最近写赋的人都变少了。据说是因为不敢与《月中赋》并列，其实是这一段时间写赋恐怕连一个响都听不见，大家想到《月中赋》，根本无心写作啊！