待楚帝走过来，他转头去看，才看见那是一个布偶，悬着一连串黑色的铃铛。
“......”何躬行喉咙骤然作痛。
楚帝垂眸：“爱卿博古通今，可知百年前，祭文写就是何规矩？”
钱照去看这位年轻的阁臣，但见何躬行瞳孔颤动，脸色煞白，继而握拳，屏息片刻后，他抱拳代答道：“回陛下，臣归来时已将庞学士整理之史料恢复完整。”
他顿了一顿：“臣也从那书中得知，即便是到如今，也未有皇室子为亲友书祭的先例，因祭文涉及生死，多被视为不详......代笔也多为文学大儒。”
何躬行无法反驳，只能躬身。
“唯有......”
楚文灼将布偶扔到何躬行身上，打断了钱照的话。他低头。听他们陛下喜怒不辨道：“唯有不惧生死，以命换之之人。”
才敢写。因为他是在祭祷亡弟，也是在祭祷自己。
何躬行用力闭眼，深深伏下，额头触地。嗓音是殿内人都能听出的嘶哑：“祭文中说，此文写于国昭寺。六年九月。”
国昭寺是云台寺的前身。
他十六岁便被送到国昭寺，为挽回他的父皇最疼爱的那个儿子，被埋下的布偶、铃铛困在那里。
钱照：“是将军府的嫡小姐祭拜亡母时，不慎灭了这布偶上的海灯，又补点一盏，这才。”
他没继续说了，但在场之人都心知肚明。
住持说许多都仰赖秦小姐点拨，但其实，她能轻易点化主持才是寻常——因为她就是那个真正叫这亡魂来到这世上之人。她是一切因由的起处。
何躬行也自然明白，即便他并无相似经历，更无如此关系亲密的兄弟，也能看出那祭文实是字字泣泪。并非藏着怨怼遗恨，而是真正悲痛欲绝。
因而他话中所说心性纯善，怕陛下悔之晚矣，也是真的在为自己的幼弟，为二皇子求情，而非决心陷害。
为幼弟夭亡，他催折了心肝。
可他死时也不过弱冠。
有人说晚景凄凉，是人这一生最可怕之事。可澹台衡不过少年一般的年纪，便已将君父不慈，所爱偏狭与国破家亡经历遍了。
若这亡国之君乃寻常之辈，要伪装并不难。
可若是这样所历非凡，既有一国之君的良策，又有齿序之长的仁和宽宥，更有淡泊明清的心境。
这样的人，真的是能伪装代替的吗？
悬在那写了生辰八字布偶的铃铛还在作响，从何躬行衣袍上一路滑下，直直坠在地面。
年轻阁臣才清醒过来。
他眼里映照着这铃铛，心里也如同明镜般。
澹台衡肯定记得。
能叫之后做了一国之君的嫡长子在寺中清修，甚至被绑上这种毒咒的，只有当时的先帝，只有一个帝王。
他对澹台衡毫无慈爱，对巫蛊之术也深信不疑。
因而澹台衡才写，投将黄泉换作何？
他并不怕死后入黄泉，也并不怕父君让他为幼弟偿命。
想到这里的何躬行心中一涩。他的父君要他为幼弟偿命，他竟还称弟弟“慧极”，性情中的宽宥仁爱可见一斑。
他如此写就，也只是为了如同那位写陛下不问苍生问鬼神的贾大人般，犯颜直谏：巫蛊鬼神，乃祸国之殃。
他怕死后自己换回来的不是幼弟，而是引得国祚衰微的一介妖魔。
哪怕是后来。
后来他与国同日而殇，沉眠数百年，想起幼弟，想起父君，也只有静默许久后的一句：“至亲难得。”
至亲真的难得吗？
可为何幼弟与他君父能父子情深，他却只能做他君父心中幼弟与国的牺牲品？
他为亡国之君死在国中时，才得知自己魂魄受那巫蛊拘束，终岁徘徊不可去时，又是什么心情。
长者不慈则手足相残，君者不公则法纪败坏。
他没能换回他的幼弟，可陛下宽恕了二皇子这回，便能使行事百般鲁莽的二皇子，重新变一个人吗？
何躬行袖中手指微紧，而后终于下定决心，闭上眼，跪地拱手：
“陛下。国无国法，则民不平。若此事证据确凿。”
他微微吸气：“臣斗胆，请陛下以此为鉴。”不可偏宠一子！
楚文灼看何躬行。
钱照只说了巫蛊之事，没说澹台衡如何从傀儡登作的帝王，何躬行便自行排除了澹台衡为离开国昭寺，弑君得位的可能。
可见一个人的德行品格如何，其实不必事事为证。
只从细微处，便可获知。
就如同二皇子不声不响的就和秦府的嫡小姐断了婚约一般，他向来便是这般莽撞急躁，粗鲁不堪，仿佛做了再多蠢事，只要快人一步，便能令自己另眼相看。
可惜，终究是不肖其父。
楚文灼转身，神色已是收敛过的平淡：“朕自然不会偏私。”
若不是秦樟的女儿因为婚事急怒攻心，去了云台寺散心，澹台衡也不会被她请来。
他更不会得知，百年前便有这样糊涂的君王和父亲，竟让钟灵毓秀的嫡长子，为幼子偿命，害得嫡子背负亡国之君的声名还不够，还让他百年来也不得摆脱。
澹台衡的幼弟尚且聪慧，二皇子的性情与才能却远远不如他们兄弟二人，若他真如那帝王一般纵容二皇子，岂不是会招惹比前朝更严重的祸事？