“既然这世间没有，我便创造一个。”
“等等，”燕妙妙打断她，“你的想法我能理解，你想要追寻大道、创造纯粹，可这同你这些结界又有什么关系？”
横玉没有直接回答她的话，反而道：“你是道修，应当知道‘圣人之治——当虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为。’”
虚其心，所以安置童子渡，让其中的小妖无知无识、天生天养。
实其腹，所以重建食物链，让更仆山中的妖族回归兽性、同族而食。
弱其志，所以不教授修炼之法，让妖族渐渐归于兽类。
强其骨，所以不规不束，让自然的法则在妖界潜移默化。
燕妙妙琢磨片刻。
所以横玉是一个彻头彻尾的理想主义者。
她想要创造一个心目中完美而纯粹的世界，想要带领全族超脱生死天命，想要独立于万物，想要成就大道。
而她同所有人的想法相反。
道修问鼎大道，是从外修到内，是试图以至高的力量锻炼出至纯的精神，以跬步至千里——从污浊俗世中，一步步提炼出纯粹，领悟大道。
如同顽铁炼金，须千锤百炼。
而她想做的，是直接摒弃人性、欲望、创造出纯粹——是老阳成阴，是莫比乌斯环——是以无知无欲，达到全知全能。
如同点石成金，为横空出世。
而更仆山、童子渡、逆转阵法都是实验。
“你以更仆山为天道猎场，使其中妖族断绝修炼的念头，全以本能生存。你想看看妖族完全臣服与兽性之下，能否达到无知无欲——但是你失败了，更仆山中的妖族已经受到过外界的影响，他们虽然被你洗脑，意识中却仍有道德、有怜悯、有所谓人性。”
“于是你设了童子渡，想要瞧瞧以孩童纯粹的天性，在一个与世隔绝的世界里，能不能领悟天道——可你却又再次失败，你发现你不教不授、天生天养出来的，是一群慕强的怪物，除了证明人性本恶，你什么都没有得到。”
燕妙妙的思绪越来越清晰。
“所以你在这里，干脆剥夺了妖族的灵智。”
“你开始意识到，只有没有智慧的种族，才能完全遵循天道生存，生死造化全靠自然。”
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”
“你觉得都是欲念尽皆来自于智慧——善恶之念、高下之别、有无之分全都来自于智慧。那么只要没有了智慧的族类，才能真正做到无知无欲——而无知无欲，等同于全知全能。”
横玉眼神微动：“你说的不错。”
“你是个疯子，也是个傻子。”燕妙妙冷冷道，“你违逆了天道，你强行剥夺了妖族的灵智——可你忘了，本能也是智慧。”
“兽类为了能获得更多食物，会本能地变强；而草木为了获取更多阳光，会本能地长高——它们无知，却并非无欲。你费尽心机建立的，只是一个惟弱肉强食、适者生存为规则的世界，是人界最普通、也最粗糙的世界。”
“你钻进了死胡同。”
横玉沉默半晌。
“……你说得对，我失败了。”
“在建成阵法、将此处妖族的灵智除去之时，我就意识到我失败了。”
她声如槁木：“我在妖界经营百年，却终究败在自己的执念之中。”
说这话的时候，燕妙妙能瞧出她的怅然。
数百年的坚持筹谋，在须臾之间化为乌有，可想而知对她的打击该有多大。
她比所有人想要做的都要高远，却又比所有人更深地陷入了错误之中。
“那既然你早就知道你做这一切都是徒然，又为什么将我弄到结界之中？”燕妙妙忽然意识到这一点，“为什么要让我一个小小的道修目睹你的错误？”
听到这里，横玉冷若冰霜的面容终于有了一丝松动，她抬眼看向燕妙妙。
“你应当知道，我这一世都在追寻天道，想要做到无情无欲、问鼎大道。”
“飞升之前、堕仙之后，从未松动。”
“即便是在这结界之中的筹谋尽数失败，我也未曾怀疑自己，更从未放弃追寻大道的念头。”
“……因为有一人，一直在我前面。”
“他无欲无求、光风霁月——是我所见过的最为接近大道的人。我将他奉为圭臬知己、轨物范世。”
“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”
燕妙妙缓缓呼了口气，心中已然浮现了答案。
“疏明真君，温敛。”
“不错，”横玉深深看她，“可我却没想到，你出现之后不过短短数日，却将他建立了数百年的累业之基一夕之间尽数毁掉。”
“他有了心念、有了情动、有了痴缠，却舍了大道。”
“……你可知道，你消失的这段时间，他为了寻你，掀了妖界足足十三城？”
作者有话要说： 文中大道-神-仙-道修的关系理念脱胎于《黄帝内经·素问》中真人-至人-圣人-贤人的区别，私设改动如山，仅供参考，文中引用的原文全文如下：
“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼□□气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。