但巫传没有解释的意思，引她走向内部。
殷渺渺细致地观察着这个原始部落。他们已经学会了用火，两个小孩子蹲在火堆旁边，时不时添加树枝，确保火苗不会熄灭。
数个强健的男子以树叶蔽体，挥舞着石头砸着一块巨石，汗如雨下，似乎在做石器。一排少年在更远些的地方，用石头树枝练习投掷。假如忽视衣服的缺席，那么一切看起来倒还颇为生气蓬勃。
几个到腰的小孩子们跑来跑去，不是玩耍，而是不断将从林子里采来的野果运送回来。所有的食物都放在一起，无人看管，也无人拿取。
还是公有制的社会，看起来也没有丝毫法术的痕迹，那巫传之前显露的能力，又是什么呢？
殷渺渺百思不得其解。
巫传在一个帐篷前停了下来。这说是帐篷，不如说是用树枝泥土搭建的小棚子，简陋至极，亏得没有封闭，才没有什么奇怪的味道。
不过，对比一下其他角落里的草堆树叶，这应该是部落里最豪华的地方了，多半是供给地位最高的人居住。
结合之前的情形，殷渺渺终于猜到，传可能就是这个部落的巫。
巫传在角落里翻了翻，找出了三块石板，前两块都用颜料写了一个字。第三块是空白的，他用手指沾了石磨里的红色颜料，缓缓在第三块石板上写下了“水”字。
随着最后一笔落下，石板上沁出了清凉的水流。
巫传想把这块石板递给殷渺渺，却见她对着另一块石板，露出了若有所思的表情，遂改而将其递给她。
殷渺渺一笑表达感谢，接过来细看。
没错，这块石板上的字她有些眼熟，似乎是洛书纹里经常出现的一个元素，代表了……火。
在此便不得不细说一下洛书纹的特殊之处。
传统的禁制，多是由阵法和符箓组合而成的结合体。而阵法的核心是八卦，符箓的核心是文字，二者都是运用了某种抽象的纹样，来具象化力量。在这一点上，洛书纹也是一样的。
不同之处在于，洛书纹的抽象表达，并不是八卦和文字，而是其他的元素。比如一个最简单的封印术，其纹样是荆棘、冰霜、绳索，全都是代表束缚、限制和禁止的东西。
正因如此，它比普通的禁制更加灵活，且能无限组合。
而禁制能否生效，就在于人绘制时，是否能将天地间代表了这种元素的力量抽离出来，固定在载体上。
巫传在河边想表达的，是这个意思吗？这些文字并不仅仅是表达意思，传递思想，更是某种古老的驱使力量的方式？
殷渺渺凝眉苦思，手指沿着石板上的比划，一遍遍重复书写的动作。她原来绘制洛书纹，需要大量的神识和灵力支撑，如今皆不可用，就凭这样纯粹的书写，能成功吗？
她和巫传相比，到底缺失了什么？
第651章
殷渺渺反复尝试了两个时辰，始终不能成功，干脆暂时收手，凝神思索。
禁制在未被触发的阶段，是静止的，必须有一个启动的设定，高级些的禁制，还需要有闭合及调整威力的开关。
但巫传写完字后，并没有什么触发的条件，直接就产生了效果。这种情形，与禁制不符，更像是法术。
所谓法术，是一个人为干预天地的过程。其本质是不断叠加灵力，将某种力量具象化出来。
比如火系法术，就是火灵力大量积攒，量变引起质变，凭空变出了火焰这样的真实事物。而施展法术时的口诀、手印，可以理解为某种咒语或是仪式，能够帮助修士更快地达成目的。
不过，口诀和手印不是天授，而是千万年来修士们不断总结的经验。在最初的最初，并无此辅助的手段。
巫传的象形文字，会不会是法术的另一种表现形式？不，那也说不通。
使用法术，必须身俱灵力。然则巫传写字的时候，她并没有感觉到灵力的波动——法术需要累加灵力，必然会影响周围的灵气，产生水波似的灵纹。
“唉。”她想不明白，重重地叹了口气。
巫传抬起头来，眼眸里蕴着疑惑。
殷渺渺心中一动，与其自己苦思冥想，为什么不询问旁人呢？一人的智慧是有限的，而巫传虽然身在原始部落，可表现出来的智慧却不亚于谁。
她决定学习他的语言。
“火。”她指着这个字，念了一遍十四洲的音。
巫传思索片刻，同样念出了一个单音节。不止如此，他还将另一块石板上的文字教予她。
因为写完字后，石板上出现了星星点点的泥土，殷渺渺姑且将那个象形字认为是“土”。
然后，她用帐篷里简陋的事物，学会了“石”“坐”“站”之类的简单词语。巫传并没有创造出代表这些的文字，只有语言。
原始时代的语言，自然匮乏得很。名词最多，动词次之，形容词和序数词都少得可怜，“大”和“小”同时代表了大小、高低、粗细、胖瘦之类的对比。
巫传敏锐地察觉到了她所使用的语言的精确性，大为兴趣。两人连比带划，既教也学，竟不知一天倏然过去。
夜幕四合，帐篷外传来了肉类的香气，时不时响起阵阵欢呼。
殷渺渺为其所吸引，思路中断，到嘴边的话便顿住了。