“快乐大师知道吗？南方不光有温柔和富贵，还有很多贫穷，快乐大师没见过的贫穷。”
快乐大师——大非洲他都去过，什么样的贫穷他都见过。
“快乐大师不能变出来粮食，粮食要农民伯伯种出来。”
“可是他们，快乐大师的农民伯伯们，没有地。”
“书上说，大清很大，地大物博，为何种地的农民伯伯没有地？”
“因为地都在富商豪绅、满洲贵族的手里。农户们，没有地，卖儿卖女做奴仆。”
“快乐大师去了南方，能帮助南方的农民伯伯？”
“……不能。但是，可以帮助很多人，农户需要土地，渔民需要下海。”
“……”
保康转头看向师祖。
师祖轻轻摇头。
“阿弥陀佛。施主的执念太深。”
准格尔的人都已回去，三藩残余也已经转到地下活动，唯有天地会的人，因为陈近南的执着，还留在五台县。
“天下大道，当‘一人奉天下’，而不是‘天下奉一人’。保康也要谨记。”
“师祖，保康记得了。师祖，保康不明白。”保康是真的不明白，这是他理解的那个意思？
师祖看向陈近南，陈近南面露苦涩：“大师所言，陈某谨记。”
“快乐大师，你师祖是说，做皇帝的人，不可叫天下的人不要自私自利，自己却去自私自利，还以为自己的自私是为公。
做皇帝是上天给他的恩典、做得不好上天要另派一个人来做，皇帝不能把天下看作是自己或自己一家所私有，必定要“奉”天下百姓之命才对。”
快乐大师瞪大眼睛，好不惊讶。
快乐大师目光炯炯地盯着师祖和陈近南，惊讶于他们会有这般“先进”的思想。
师祖误以为小徒孙还是不懂，接着说道：“大清承天命，但天命不是固定的。就和当初的大明承天命逐鹿中原，现在成为前朝一样。”
“心中有老百姓才是皇帝，得民心者才得天下。保康要记得。”
“师祖，保康记得。”保康扑到师祖的怀里笑得格外灿烂，“师祖，我们去南方啊？”
师祖一眼看破他的打算，报以微笑。
保康：“……”
转头，垂眉耷眼地面向陈近南，千言万语汇聚于双眼。
陈近南面对这么一双干净的眼睛，突然一阵羞愧。
“快乐大师要听故事吗？”
“要。”
师祖也没阻止，三个人找一个莜面馆坐下来，听了一个长长的故事。
从前有一个少年书生，他的父亲一朝中举满心施展抱负，可是朝廷昏暗无奈回乡躬耕，哪想到，天下突然大乱，城破之际他的父亲没有逃走自缢身亡。而他才十五六岁，领着一家人出逃。
有一个很有英雄气概且满心怀念旧朝的人占据沿海，图谋恢复前朝江山，延揽天下士子，他就去了。
这位英雄与他谈论时事后，高兴地说：“当今卧龙先生也。”
他被重用，并以宾礼相待。他不善言谈，时刻记得这份知遇之恩，努力做事。
后来，这位大英雄被自己的继承人气死，临终托付大事给他，他就以卧龙先生的“鞠躬尽瘁死而后已”来要求自己。
大势所趋，时运所逼。他们退守一个小岛。他以“足民食”为起点建设地方，亲往各地，教军屯田，教民煮糖晒盐，教匠烧砖，规划一套完整的教育制度培养人才……
可是，排挤猜忌也随之而来……
师祖听得感叹。
“小岛地理位置特殊，土地刚开垦时就一年三熟，不仅够戍守之兵，当地人也都可以丰衣足食。农闲时候进行军事操练，人人都有勇知方，先公而后私……历史记得书生功劳。”
保康听得特不理解。
“陈英雄，书生是将他对前朝的忠心和对英雄的忠心，都付诸于这位继承人了吗？即使他气死了自己的父亲？”
陈近南苦笑连连：“大师，书生不求青史留名。”
“快乐大师……应该是吧……”
保康：“……”
保康真的不能理解这种“忠心”。
“阿弥陀佛。”师祖看一眼小徒孙脸上的纠结，抬手打一个佛号：“施主何必自扰？诸葛亮为报知遇之恩‘鞠躬尽瘁，死而后已’，人人都说他为了阿斗不值得。
但若不是为了报恩，诸葛亮恐怕一生高卧草庐之中，这公私之间，又如何分辨？”
第18章
陈近南愣住，保康也愣住。
陈近南是因为师祖的话一时之间陷入迷障。
保康则是：阿斗被他父亲摔了一次，郑经却是和他弟弟的乳母往来还生了儿子……这很不一样。
当然，保康也听懂了师祖的话——忠君，忠于信仰，忠于大势所趋，忠于个人恩情……一个，几千年来都不能论出是非对错的话题。
虽然他还是不认同陈英雄的选择，可他看一眼师祖，看一眼陈英雄。师祖表情鼓励；陈英雄虽然还是愣愣的，可明显是因为师祖的安慰情绪缓和很多。
保康立即重重点小脑袋，胖脸郑重，声音和眼神都是肯定：“陈英雄，书生在蛮荒小岛上兴教化、传授技艺，福泽当地人，福泽无数后人。历史记住他的功德，百姓永远记得他的功德。”