这时屈思阳哎呦一声，上前挽住梁雯的胳膊，“雯雯，你别不好意思。你也喜欢应哥哥对吧？上一期我都看出来了……”
梁雯：“啊？？”
屈思阳见梁雯还想遮掩，当即道：“应哥哥一看向我，我是脸蛋红。他一看向你，你是耳垂红。我都发现好几次了。不信大家回去可以仔细看录播。”
“！！！！”梁雯：有这么明显吗？
弹幕炸了！良辰CP党的春天突然又来了！
#啊啊啊啊我爱屈思阳，一语中的，容不得雯雯狡辩！
#屈思阳这些话是不是憋了很久吧。
#我们搜糖别动队早都发现这个规律了。等会上传一套雯雯耳垂红的证据。嘿嘿嘿！
#作为臣民其实我已经觉察出梁雯可能也是臣民一枚。坐等其他证据吧。
#自己喜欢的爱豆也是自己喜欢的爱豆的粉丝，是什么双赢体验？是双飞超嗨体验哦。
丘宝其实早都看出来了，只是这老家伙不说。他见屈思阳这个傻大妞直接戳开这层纸当即就乐了。
“雯雯，应舜臣现在不在这里，你不用拘束，该说的话就直接说。”
梁雯：“……我没什么想说的啊。”
屈思阳恨钢不成器，“喜欢他就喊出来。不要扭扭捏捏！”
梁雯窘了个窘：我不是，我没有！
所有人都一副我看穿你的表情，丘宝也不给梁雯解释的机会，大喊一声，“来来来。我尊贵的客人们请移步寨内，参加我们羌族最热情最欢快的萨朗舞吧。”
旁边的游客非常自嗨嗷嗷叫着，大家拥着八位嘉宾往寨子里去。
梁雯：“…………”
走进甲尔木寨，首先看到的是一个巨大的圆形祭祀广场，八根石柱沿着边缘耸立着，柱子顶端悬挂着一头白色的羊头骨，头骨上有两道弯弯的羊角。
郭教授解释道：“古羌族在青藏高原牧羊而生，羊是羌族的图腾。你看这个‘羌’字就是羊字的演化。所以羌寨处处能看到羊的图腾。土家族有傩公，跳傩堂戏，羌族有端公，跳羊皮鼓戏。甚至端公占卜，用的就是羊骨或是羊绒线。”
大家纷纷点头。
祭祀广场上人山人海，工作人员把游客挡在外围，八位嘉宾被甲尔木寨的羌族小哥哥小姐姐们拉着跳进了萨朗舞的海洋里。
#啊啊啊啊我是羌族人，我们羌族人最爱跳的就是这种舞蹈。
#科普帝又来了：萨朗就是唱起来，跳起来的意思。和土家族的傩堂戏舞蹈、茅古斯舞一样，萨朗舞早期也是娱神祭祀舞蹈，后来演化成娱人的舞蹈。大家手拉这手，围着圈，或者不封口的半圈形式一起跳。舞蹈动作古朴粗犷，是羌族独有的舞蹈形式。
#如果是晚上跳，圆圈中间应该还有一堆篝火啊。我去阿坝的时候跳过，非常有趣。
广场上，男男女女一起手拉手，里面三圈，外面三圈。右边为首的一位是甲尔木寨德高望重的爷爷辈人物，他首先用羌语起头唱歌，后面的人重复唱喝，先这么唱一段后，他才抬脚开始踏歌起舞。
梁雯职业病犯了，边跳边总结：羌族人跳萨朗舞，真乃全身皆动，肩膀、手臂、腰臀、双腿还有双脚，轻捷优美，舞蹈的动态美十足。
祁川川对于跳这种民族集体舞也不在话下，他关心的是为什么舞圈中有一堆酒罐子，形制看起来像土家族的咂酒？
他蹭到郭教授身边去请教。
郭教授笑道：“羌族人跳萨朗必须要用咂酒助兴。边喝边跳，以前能通宵达旦地跳，跳尽兴喝尽兴了才结束。这种咂酒和土家族的咂酒很类似，都是需要用开水不停地冲泡的粮食酒。等会川川你可以品尝一下。看有什么味道上的区别？”
祁川川乖巧点头，心里痒痒，想赶紧去尝两口。
梁雯左手拉着屈思阳，右手拉着一位羌族小姑娘，甩跨，顶肩，同手同脚，正跳得惬意呢，突然齐墨插了进来，一手拉住梁雯，一手拉那位羌族阿妹。
#慕了！我也想拉拉墨宝的小手手。
#墨宝啊娘告诉你山下的女人都是老虎，你怎么就不听呢。
#墨宝要是不喜欢梁雯我名字倒着写。
#齐墨你的手往哪放？雯雯的CP只有一个，就是应舜臣。小屁孩赶紧去玩泥巴去。
#齐墨蹭热度也该有个度啊。公然撩妹，小心粉丝造反哦。
#身为局外人我说一下，齐墨一看就是个没心机的，喜欢雯雯小姐姐就直白白地说出来，一点也不忌讳。要是换做三四十岁的老男人，暗骚暗撩的，才恶心好伐。
#身为雯雯的粉丝，我不磕良辰CP，我也不磕文墨CP，我只能说我家雯雯就是吸睛黑洞，不管是谁见了她，都会喜欢她。这就是我爱豆的本事。
先不说梁雯作何反应，被齐墨拉手的小姑娘早都红透了脸。她看起来和齐墨同龄，平日里见到的男人举止粗犷，皮肤黝黑，喝起酒来豪气爽爽，这么好看白净的男生可真少见。
梁雯瞥了一眼齐墨，“干嘛啊？又想被我吼？”
齐墨撇了下嘴，随即高兴道：“随便吼。我不生气。”
梁雯真是拿他没办法。这小孩也不知道是可爱智障过头了，还是太有心机，隐藏地深？