那知到了半夜，这只畚箕不停地跳，吓得这家人一夜睡没睡。当家的还因此生了一场大病。闹的人们都愿意去请，谁也不愿意去送。
冬天没活干，又没有娱乐活动，十一队的人们听说别的队上都在请田小姑娘，也想拾起来，到田间去请。
有人建议说：“还请什么田小姑娘，咱队有白头发老奶奶，比田小姑娘不灵的多!要请，还不如到到腊梅屋里请白头发老奶奶呢!”
“对呀，放着大神不请，还冷冷刺刺地去地里干什么?送的时候还你推我，我推你的。在腊梅屋里，连请带送都免了。”
于是，人们纷纷集中在腊梅屋里，在白头发老奶奶牌位前问事。
解读图案需要未出阁的女孩儿，腊梅正好够条件，又是白头发老奶奶罩着的人，自然而然地当了解读员。
腊梅也愿意担当。这样她可以接触更多的人，为更多的人排忧解惑，从而树立自己的威望。
她是重生的人，从这一世走过一次，自是知道各家的情况。谁有几个孩子，男孩娶了哪里的媳妇，女孩嫁了哪里，通过几个月的回忆，再参考前世现代的情况，她都能记起来。
为了了解人们，她也曾下了一番功夫。在这世，看着人们的现状，回忆前世的情景;
在前世现代，为了避嫌，她虽然不串门，不给人们打交道，好奇心驱使，她就在空间通道的笼罩下，到人群里去捡耳朵，熟悉人们，了解人们的情况。
实在弄不清的，就装作说话拉呱，向前世的弟弟王贵勇询问。几个月时间，把前世现代的人们都了解了个清清楚楚。
谁是五十年前谁家的后代，都能对上号，甚至把他们的经济情况也掌握了起来。
让她解读“白头发老奶奶”的图案，没有不准的道理。
也与请田小姑娘一样，人们在白头发老奶奶牌位前的桌子上铺上一层草木灰当做“纸”，在一个簸箕上倒插上一根筷子当做“笔”。
由于腊梅在这个屋里住着，又是解读员，也就充当了抬簸箕“写字”的一分子。另一个可以随便叫一个人，有的是问事人亲自抬。
抬簸箕也有技巧。别看两个人都稳稳地抬着，一动不动。其实用的劲儿并不均匀，簸箕一直在不停地晃动，这才出现了下面的图案。只是动的十分轻微，人们看不出来罢了。
如果一方想达到什么目的，可以暗中使劲儿，让簸箕随着自己的心意抖动，这样，就能画出自己想要的图案。
第一百零五章 请神算挂(二)
腊梅就是这样，因为她知道结果，便故意暗中让簸箕按着她的意图抖动，画出她想要的图案。当然只是有点儿相似，再加上她的解读，就跟真的一样了。
由于请的神是“白头发老奶奶”，腊梅有意把“白头发老奶奶”发扬光大，让人们相信确实有个白头发老奶奶之神，每有人来算卦，都要根据前世今生的记忆，把卦算的很准。
一般未出嫁的姑娘们都好问：以后嫁在那个方向?男人大她几岁?结婚后生男还是生女?直至婆家的人口及公婆的岁数，腊梅根据前世记忆，指着图案说出来，逗得姑娘们“哈哈”大笑。
腊梅说：“你们甭笑，把这个记住，日后要是不用应验，你来砸我保护神的牌位!”
庞大省(英伯母)的儿子王贵其，今年十九岁，还没有说上对象。对腊梅说：“我家里穷，也不敢托媒人说媳妇。请白头发老奶奶给我算算，几岁能找到对象?”
腊梅知道他前世有媳妇，也有孩子。就故意抖动手，在草木灰上画了一棵树的形状。拿掉簸箕后，说：
“这是一棵树，有树就有鸟来往。白头发老奶奶是在说：你是一棵大树，一定能引来俊鸟，也就是说你一定能寻上媳妇。
“你再看树下这一竖一竖的，代表的就是小树，也就是你的孩子。别着急，媳妇会有的，孩子会有的，一切都会有的。”
围观的人笑得前俯后仰，王贵其也开心着，笑得合不拢嘴。一边说“不准不准”，一边拍拍旁边人的肩膀，满意地回家了。
话听起来有点儿虚，验证也需要时间，但能使问的人有了生活下去的信心，这比什么都好。
成伯母的大女儿王秀彩，今年十八岁，父母刚给她送出了生辰八字，眼下正在许亲的时候。
她挤进来，吃吃地笑，话还未说出口，原先白净的脸已经红了起来。薛红莲知道她也问什么，替她说：
“腊梅，快让白头发老奶奶给秀彩算算：看看秀彩什么时候定婚，哪个方向，男人大她几岁?”
腊梅让薛红莲和她一起抬着簸箕，再让薛红莲叙说一边。然后拿掉簸箕，草木灰上出现了几个不规则的图形，腊梅指着说：“这个代表就在眼前，这个代表南方，这个代表男家。男的比她大三岁。男大三，抱金山，这是一桩好姻缘。”
围观的人又是一阵惊叹：“哇，真准，好像她亲自做的媒人似的，不得了，不得了!”
腊梅心中暗笑，其实这是她在母亲马惠恩那里听说的，前世记忆里也有印象。人们都认为她是小傻妮儿，不知道这些罢了。
更凑巧的是王廷章的二儿媳妇就要临产，王廷章的老伴儿王燕氏领着大儿媳找了来，要请白头发老奶奶给算算，二儿媳妇怀的是男孩儿还是女孩儿。