每次看到干爷的脸，江炼都会对长命百岁这种事少几分热衷，觉得自己如果死在盛时，也挺好的。
况同胜褶皱层叠的厚重眼皮略略掀起，含糊地说了句：“炼子啊……”
小时候，况同胜叫他“小炼子”，大了就叫“炼子”，虽然有点别扭，听习惯了也就好了——况同胜就爱这么叫人，比如叫况美盈“盈子”，叫韦彪“彪子”。
但今天，“炼子”这称呼让他很是不自在，江炼想了一会，才反应过来是被孟千姿几次三番朝他要“链子”给闹的。
嗯，“孟千姿朝炼子要链子”，真是绝佳上联，就是不知道下联该怎么对。
江炼想笑。
他把脸偏了偏，不想让况同胜看到他的伤处。
其实况同胜这老眼昏花的，根本也看不见，他只是尽量摆出个“睁眼”和“看”的姿态：“呦，黢黑黢黑的。”
“山里就这样，黑得早。”
普普通通一句话，突然就勾带起了况同胜早年的回忆：“山窝窝里，黢黑黢黑，我师父问我，是不是红花童子，还说，坟山上放了只女人的绣还还（鞋），我能拿回磕，证明自己胆子大，就收我……”
“天麻麻亮，师父让我去找店，找喜神房，米得门槛，米得窗户，喜神打店，老板要发财的……”
江炼一直听着，间或嗯一声，况同胜太老了，说话老飘野火，上句还在说这个，下一句就离题万里，你不能提醒他，提醒了他会卡壳，像电脑当机，半天缓不过来——老实听着就好，听着听着，他就会跳回来了。
“师父就说，坏喽坏喽，女人最不干净，叫女人破了童身，身上的火种就米得了……”
况同胜大声咳嗽起来，耷挂着的脸肉抖得厉害，咳完怔了一会儿，已经把方才那番话忘到了脑后，像是寻摸着该从何说起，好在这一回，终于接上了：“盈子她们，都还好吧？”
“挺好。”
“顺利吗？”
人都在，没缺胳膊没少腿的，算顺利吧，说不顺利还得解释——这么长的故事，刚起个头，干爷就该又睡着了。
“顺利。”
“那……那口箱子，有眉目了吗？”
江炼笑了笑：“快了。”
刚说完这话，漫山遍野、前后左近，渐次响起了细细密密的声音，如注如线，颇类黄沙打檐。
又落雨了。
第21章 【08】
湘西之行频生变故, 孟劲松不得不放弃起初“低调作业”的念头, 联系了大武陵区的归山筑。
山鬼的习惯, “斋、筑、舍、巢”。
总堂为斋, 山鬼王座者居之，“山桂斋”, 说是为了低调用谐音, 其实就差敲锣打鼓昭告天下自己是“山鬼斋”了。
一山一筑，这山是指山脉, 而非山头，“归山”是用了山鬼的反序谐音，以示低斋一头。
山头设“舍”, 多半建茶屋、开客栈, 供山户互通有无, 柳冠国的“云梦峰”就是午陵山的山舍, 自“舍”开始，不拘于冠“舍”字为名, 但要求名称里体现出山，所以舍名里常出现峰、岩、岫、峦一类的字样。
山鬼的家宅称“巢”, 因为上古时候, 那些深山里的山魈野鬼都是搭巢筑窝而居的，取一“巢”字，以示不忘出身。
倘若以人作喻, 斋为心脏, 舍为血肉, 巢为体肤，低斋一头的筑才是足可包揽山户的生老病死、支撑躯体而立的骨架：山鬼财力雄厚，但不养闲人，古时候，归山筑内都挂“百业图”，以唐朝时划分的社会百工三百六十行为基准，巨大的图幅上，绘满墨笔勾勒的黑白各色人物，如肉肆行屠户、皮革行师傅、铁器行匠人、仵作行团头等，一旦有人入行，即着彩上绘，以“百业均占、全彩全色、无高低无贵贱、尽皆囊括”为考量标准——山户呱呱落地，即可按月支取丰厚“山饷”，不过这山饷都算是你的借债，只有择业入行之后，方可“前债全消，山饷倍之”。
百业图缺，对归山筑的掌筑者来说，那是相当“面上无光”，可以想见，他们是多么的殚精竭虑，“求求你啦，我们这片区还缺个杀猪的，你就选这行吧”。
由于不为谋生，入行的山户反有心情细细研磨、精益求精，比如屠牛者多成庖丁，掌勺者不输易牙，简言之，就是各行各业精英辈出——这么一大群人可供派遣调用，说归山筑可以包揽山户的生老病死，也就不足为奇了，虽然时至今日，社会大发展，行业细分太多，某些领域需要的人才又太过高精尖，山鬼也很难面面俱到，但勉勉强强、拉拉杂杂，应付个七七八八还是不成问题的。
第一时间抵达叭夯寨的后援，就是大武陵的归山筑就近调派，大约有三十多人，勘验了现场索踪寻迹之后，有几个人运送刘盛的尸体回筑，修容整仪以便后续入殓，其它人则随孟千姿回了云梦峰。
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这一晚的云梦峰灯火通明，满房却鸦雀无声。
入住的山户都晓得大佬在三楼，忽然能与最高层同处一舍，都免不了拘谨拘束处处小心：脚步放轻，甚至用上了虎垫；说话细声细气，能比划绝不发声；提碗搁筷都轻拿轻放，就跟云梦峰是纸牌搭的、声响稍大点就能震垮似的。
这气氛甚至影响了孟劲松，他布置周围设哨的时候，全程都压着嗓子，自觉跟做贼也没两样了，顶楼下瞰时，屋前房后人来人往却鸦默雀静，委实诡异。