嘟宝梦到一份份伤亡名单上的数字, 一份份失败合约上密密麻麻的屈辱, 铺天盖地的无能为力, 条件反射的恐惧之后, 猛地抡起一个巨大的锤子, 一锤头全部砸的碎成粉末。
他不怕, 他是勇敢的嘟宝，即使再回到“当时”，他也不怕。
皇上警醒了一夜, 午夜时分发现嘟宝在睡梦中有动静，但并不是之前的惊骇不安。他稍等一会儿没有动作，嘟宝果然自己在梦中解决了自己的心理阴影。
皇上放下心来。
一抬眼发现媳妇儿睁大的眼睛。
皇上“无辜”地眨巴一下眼睛，皇后娘娘嘴角上翘，继续睡过去。
皇上在心里对媳妇儿说声谢谢。谢谢媳妇儿的大度体谅。
媳妇儿对嘟宝和多宝的情况有所察觉，可他却是无法多说，她也没问过。皇上其实心里小愧疚，他知道媳妇儿很担心嘟宝。
第二天一大早，上朝的上朝，上课的上课，出门的出门，嘟宝和多宝一起在乾清宫东偏殿跟着老师钟老翰林开蒙。
“……稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲……。”
四阿哥和大格格一小篇《三字经》背完，一字不差。
钟老翰林听着小娃娃的朗朗背书声，内心欢喜，“四阿哥和大格格背诵的非常好，下面我们来讲解这段话的意思。
“稻梁菽、麦黍稷六谷，是人种植的植物，作为主食；马牛羊、鸡犬豕六畜，是人饲养的动物，作为畜力、祭祀、食用的肉食。先说稻梁菽、麦黍稷六谷来源。”
四阿哥和大格格做小大人状，认真听讲；钟老翰林忍住笑，合上书本，把“六谷”和“六畜”的十二张小图片分发下去。
踱着步，手比划，对照图片，娓娓道来。
“人类从刀耕火种开始，一点一点地进步。在神农氏时期，也就是炎帝时期，我们的先人不光发明和改进农耕用具，还亲自尝试，辨别那些植物的种子可以吃的，适合播种……。
‘神农尝百草’后，人们确认，梁、菽、麦、黍、稷，年年可以种植，年年可以收获，俗称五谷杂粮。
在唐朝时期，先人们从南方古占城国引进水稻，此后稻子成为人们的主食，并与神农时代发现的五谷一起，称为‘六谷’……。”
四阿哥和大格格瞧着桌子上的小图片，听明白五谷、六谷到现在的八谷、九谷，其中的发展历程，知道到现在人们才终于有了吃饱肚子的可能。
心里琢磨一会儿，四阿哥眨巴一下眼睛先提出问题，“老师，我们大清的农耕用具也有发明吗？”
“当然有。”钟老翰林眼里露出一丝笑儿。
老先生已经适应皇上提出的教学方法，对这节课内容上的相关问题都早有准备，拿出自己简单画出来的小画儿递给四阿哥和大格格。
“画里的锄头、斧头、铲子……很早以前，人们用石头做武器，做一切生活用具的时候，就有农耕用具。
耕犁出现的比较晚一些，在有了铁之后才开始使用，大约，在汉朝。”
比划一下用汉朝的直辕犁耕作的费力不便之处，钟老翰林接着说，“唐朝中后期，曲辕犁代替直辕犁，还有水利灌水设施。
宋朝的人继续对犁具进行改进，还发明了水磨。用水力来磨面，类似于用风力来行船，和我们现在的，用煤炭来发动大机器，是一个道理……。”
听完历朝历代对农耕用具的改善，特别是现在的大清国，四阿哥和大格格欢喜于自己学到的知识，欢喜于大清国的进步。
大格格有模有样地提出来问题，“老师，我们大清不用宋朝的水磨？”
四阿哥和大格格都是疑惑。
钟老翰林发愣，他这两天在研究这些知识的时候，那股子挥之不去的伤痛心情又涌上来。
面对两双小孩子的眼睛，求知好奇的，单纯好学的小孩子的眼睛，老先生把话儿在肚子里转了几圈，缓缓开口，“不是不用，是失传了。”
“原因，有好几个。”
“其一，水磨用水，大多建造在靠水的地方，河边、沟渠边、大运河边……，这就和其他用水的人有矛盾，因为水还要用来饮用、灌溉、行船……。”
“其二，是战争……。”
老先生简单地描述一下战争带来的灾难，接着讲述“马牛羊、鸡犬豕六畜”。
四阿哥和大格格对视一眼，老师不敢深讲，回去问阿玛。
午休之前，皇上和五个孩子一起用完茶点，四阿哥把他在课堂上的疑问全问出来。
亲阿玛笑了笑，三位哥哥愣怔。
三位阿哥学这些的时候，都有上辈子的知识经验在，即使阿玛有引导他们发挥想象力，发散思维，他们也没有从“稻粱菽，麦黍稷。此六谷”联系到这么多问题。
还大着胆子问出来。
嘟宝和多宝自然知道这些问题涉及到几千年来的南北战争，而他们自己，本身就是出身北方满洲，祖上和北方的大辽、大金、西夏、蒙古……都有关系。
不过他们相信阿玛一定会给解答。