亲阿玛乐呵，小么儿和小闺女眼巴巴的小眼神儿，和真正的小孩子一模一样。
“战争，是一个双向讨论。战争破坏和平，丧失人命、经济倒退，很多文化技艺丢失，失去传承……。”
皇上把战争灾难简单概况的讲述，示意吴良辅把地球仪拿来，对着地球仪，从古今中外，从头到尾开始讲，“但它也引导着军用技艺的快速发展。我们先讲战争的起源。
战是方式，争是目的。这就和两个人打架，两家人闹矛盾一样。意见不同、生活水平不同、生活方式不同……都会引发矛盾。
夏商周时期战争就一直存在，也就是农耕生活和游牧生活的矛盾。
不单是地球的东方，西方也是。东方，比如很典型的，商纣王曾经和北方的游牧民族打过很多仗，穷兵黩武，最后国力衰退，民怨四起，‘武王伐纣’的内战……”
五个孩子听得入迷。
战争的表相，战争的内在，都离不开两个字，“人性”。
战争无可避免。
皇上一番话讲完，孩子们还没回神，或者在思考。
抬起左手腕看看时间，十一点半。
再等两分钟，皇上催着孩子们，“宝宝们乖，以后再琢磨，先去午休。”
宝宝们嘻嘻笑着，齐声喊一嗓子“谢谢阿玛”，快速回各自的房间洗漱午休。
嘟宝临入睡前，憋不住，穿着亵衣亵裤汲个小拖鞋，小步跑到阿玛的房间。
皇上刚刚洗漱完，看见嘟宝的模样，笑了，“嘟宝来和阿玛一起午休？”
嘟宝动动嘴巴，和阿玛一起午休……很想……小胖手攥紧衣角，艰难地摇头。
哥哥妹妹都单独午休，嘟宝不能偷偷和阿玛一起午休。不过嘟宝想起自己的目的和原由，又开心起来。
扑进阿玛怀里，扬起笑脸，“谢谢阿玛。”
亲阿玛自然知道嘟宝的“谢谢”是为何，他抱起胖嘟嘟的小么儿，亲亲他的小额头，笑得温柔。
“阿玛谢谢嘟宝。”谢谢嘟宝勇敢地面对过往，成功地站起来。
嘟宝一愣，对上阿玛的视线，心里的欢喜直冲云霄。
“阿玛--”嘟宝肺腑间鼓动，想说什么，没说出来，双眼惊奇地亮。
亲阿玛抱着嘟宝来到他的房间，给他躺好，盖上小被子，“快睡。”
被阿玛守着，嘟宝感觉好幸福，闭上眼睛就睡了过来。
皇上看着儿子睡着后的脸蛋儿，无声无息地退出房间。
等到他自己快要入睡的时候，似乎想起什么，又觉得这样就是极好，无需多想。
下午的时光还是各自忙碌，皇上接见两波大臣，三位阿哥上骑射摔跤等功课，两位小阿哥听进宫的十五爷爷讲满洲的英雄小故事。
作者有话要说： 武王伐纣，蠢作者真的感觉是谜团重重。历史书上简单的一笔。
第136章
很自然地, 用完晚食, 嘟宝和多宝把他们从其他亲人、老师们、十五爷爷那里得不到解决的问题, 都拿出来问阿玛。
晚上的时候充足, 亲阿玛一一给出具体的回答，问题引申出去，一家人一起打开思维。
“一而十, 十而百。百而千，千而万。”
比如唐诗，也不知道从那里想到唐诗, 嘟宝奶声奶气地背诵。
“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
这首大诗人杜甫晚年写的《绝句》，是诗人住在四川浣花溪草堂时所写, 描写草堂周围明媚秀丽的春天景色。
一家人从诗词字面上的景色, 到抒情达意等等，逐步讨论。再引申开来, 诗人当时的个人境遇, 大唐帝国的境遇。
为何用“泊”字和“东吴”, “泊”、“万里”、“东吴船”合而为一句, 写出那个心中的“难”字。
经过“安史之乱”的大唐想要一位类似于东吴孙权那样的明主, 太难, 为什么“难”。
到这里，诗的意思基本解释清楚，但这还没有结束, 皇上接着引导孩子们思考。
“诗歌以一幅富有生机的自然美景切入，清新轻松。”皇上的语气也是“清新轻松”，“诗人以不同的角度对这副美景进行细微的刻画。”
“我们来看看其中诗人视线的转换，空间、方位的转变，起转承合之处的衔接……”
孩子们都被引起兴趣，皇后娘娘也来了兴致，一家人你一言我一语。
这个说“翠”字用得好，初春时节万物复苏，生机萌发。
那个说“鸣”、“上”、“含”三个字用的好。
“两”和“一”相对，一横一纵，构成一幅具有喜庆气息的生机勃勃的画面。静中寓动的生机，白鹭在天际中飞翔自由自在的舒适，从树木到鸟儿到天空的转变，由下而上，由近而远。
“窗含西岭千秋雪”接着前面的早春之际，千年的雪山欲现未现，一种湿润的感受扑面而来。
…………
全诗一句一景，四幅独立的图景分析完，一家人一起看向皇上，等夸。