伽利略被迫害，1642年1月8日病逝之后，因为美第奇的保护得以安息在其家族教堂。
第37章
小顺治听她提起这个事儿忍不住笑出来，“是不是蒙古人管汉人称呼胡扎, 汉人管蒙古人称呼野蛮人？”
嘎尔迪对于这些孩子气的幼稚称呼也是笑, “蒙古人做事的习惯，一斤肉十文钱就是十文。汉人的习惯则是报十五文, 双方讨价还价，然后再交易。价格的高低是一个问题, 汉家卖过去的东西好坏真假让以前没见过的蒙古人很不好辨别也是一个问题，他们被坑了几次之后反应过来就认为汉人不大诚信, 当场抓到了坑他们的汉人就暴打一顿。”
都打起来了？小顺治有点儿吃惊, “这个暂时没有好的办法。汉人做生意虽然向来讲究个诚信, 但总有一些人认定了买定离手全凭各自的眼力。我让豫亲王再加强宣传一下各民族的不同商贸文化，大家多多的交流、熟悉起来。”
“好。应该让那些人学着和汉人相处。”嘎尔迪听到他接过这个事儿放下心来, 感到自己又困了。
小顺治一看她眼睛眯着开始犯困，立即开口，“我明儿把这事儿关照好, 快睡。”他起身帮着媳妇儿躺好身子, 盖好薄被子, 最后对着媳妇的小额头吧唧一口，“晚安。”
“晚安。”嘎尔迪轻轻地回了一句, 几个呼吸间就睡着。小顺治看着她酣睡的样子感觉自己也是困了, 对着小宝宝们说了三句“晚安”, 躺好后不一会儿也跟着进入梦乡。
第二天早朝上他和大臣们提起西方的技艺人和文化人的事儿，满汉大臣们互相争执了一番后基本上都很认同，人才, 自然是多多益善，永远不嫌多。
小顺治对于这个结果很满意，然后他接着提起各民族之间相处的事儿，“《商法》试用了这么几年，可以进行修改修改，把物品的质量和数量等等做个明确的法律规定出来。”
“这个好。”朝堂上的大臣们大部分都是跟着附和。
不想被称呼“野蛮人”满蒙大臣是觉得这个真心不错。年轻一辈的旗人还好，年龄大的人比如他们，跟着皇上，跟着汉人学习喝茶这么久了，拿出三把汉人眼里完全不同的茶叶自己看，都是一样的样子，不是长在中原的人实在是不好分辨。
不想被称呼“胡扎”的汉家大臣也觉得这个好，他们也不希望因为一些贪图小便宜的汉人把所有汉人的名声都给败坏了。有了律例，到时候不管是什么事儿都有个根据，而不是面对那些“奸商”想管也无从下手管。
小顺治瞧着朝堂上这个情况小开心，各民族都争着维护自己的荣誉，这是非常积极、正面的态度。
然而因为这两个事儿，快要退朝的时候，几个这两年新升上来的工、商部官员突然站了出来。
身形消瘦，一身汉家匠者气质的工官李大人哑声说道：“顺治二年皇上废除匠籍制度，大善也。如今大清国的工匠如雨后春笋勃发，国之大兴之气象也。臣等得益于皇上的圣明抬头做人，心里感激、高兴。”
“这些年小臣因为皇上的仁政领着人在各地方修建道路和房屋，更是见识了很多。各民族都有其建筑才能和调绘手艺，可是因为传承不易都不为外人知道，臣等就一直琢磨怎么把这些技艺都取长补短的一起用出来传承给后人。”
小顺治听到他提起“传承”心里惊喜，再听到他的下一句，就是大为惊喜了。
“现在各民族的文化学子都集中在国子监，太学院、新学院等各大学馆，琴棋书画等也有各民族组成的艺术学院。臣恳请--开办民族工科学院。”
几位工官，包括工部的侍郎、少监都站出来附和，“恳请开办民族工科学院。”
惊喜不已的小顺治发现保守派官员的神色尤其是坚持“士农工商”阶级不可变的汉家士人脸上的反对，努力克制自己的表情。
他早就想办这个事儿，但是考虑到虽然已经把匠籍制度取消，父子相传的传承却是已经深入人心。他一直犹豫着，没想到匠人自己倒是先提出来。
“可行。李工官回头写一个章程出来递上来。”
他的话音一落，下面的反对情绪更大。大部分士族出身的汉官们即使觉得这是匠人在前朝被压抑百年，现在发展十多年的必然，却还是犹豫着不想同意，给他们取消了匠籍制度还不够，还要抱团办学？他们感到了危机感。
然而他们的反对被满蒙官员的支持声音压下去。旗人官学的匠艺学科办的红红火火，他们不介意拉着可爱的汉家匠人们一起吃阿玛饼喝黑茶。
被誉为不可爱的汉家文官们满心不甘愿却又拧巴不过事实，端着架子不言语。
小顺治望着下面这些端着“不与你们这些粗人讲“文者格物致知，匠者动手”的道理”的汉家文官，觉得他们也是可爱的。他想着还有很多匠人活在社会的最底层，备受欺凌的事实，忍不住借此机会开了口。
“宋应星先生着作的《天工开物》，朕有看过。工与商之人取得的成绩获得了士人的认可，这是好事儿。然而身份的偏见根深蒂固，这是不应该的。以笛卡尔先生为代表的西方学者，他所在的西方社会，都承认手艺人是天才的一种，是科学技艺的引领者。”