看她不同意，就扬言道：“这八十亩地，早晚是俺们的，有人啊心强命不强，人是争不过命的。”
她公婆倒是没偏心，对大儿媳非常满意。她勤劳善良，勤俭持家。天生一双大脚，身体壮实，力气也大。
她生三闺女的时候，刚生完孩子，听到外面有人喊：“你家的驴跑了。”包上快头巾，就出去撵驴了。
她婆婆回来，在大街上看见她，感觉不对劲。回家听到屋里孩子哭，才想起来看她的肚子。
赶紧撵她进屋休息：“你这孩子，不要命了。生孩子也不知道喊个人，还敢出门吹风。”
二老就盼着她生个小子，还真盼到了，她三十岁上生了个儿子，起了个贱名叫“锅拉”。
儿子有了，丈夫却一场急病走了，那时儿子才八个月。公婆白发人送黑发人，伤心过度，也先后病倒了。
公公临死前，怕她吃亏，就做主把家分了。八十亩地，一家四十亩，婆婆跟老大家生活。
她的“骡子”外号，就是从这时被人喊起来的。丈夫走了，儿子还小，大闺女也刚十三岁，还跟着个生病的老人，家里地里就靠她一个。
她弟媳又换了新话题：“天生的寡妇命，硬要儿子把男人克死了。一个女人家，守着四十亩地，看着长草吧，就知道瞎揽吧（强占）。”
她带着婆婆去了县城，找刚兴起的西医，花了十块大洋，给老人治好了病。
以后的日子，她让老人在家，带着9岁的三女儿操持家务。自己带着13岁和11岁的两个女儿，下地干活。
她和婆婆都是寡妇，连个雇工也不敢用，就怕别人议论。村里人也躲着她，一是她弟媳嘴臭，二是怕人议论。寡妇门前是非多，谁也不愿身上沾腥。
也亏她壮实，心量也大。犁地、摇耧、扬场，地里的活计样样拿得出手，不比男人差。到了农忙季节，实在忙不过来，娘家来人帮她一把。
儿子六岁时，丈夫仁亲的母亲去世。作为干儿子，她家得上大供，行大礼。
她弟媳趁机刁难，不准丈夫和儿子出头。“她不是能吗，男人干的活都能干，让她自己行礼去，人家有儿子，用得着你们装孝子。”
亲兄弟不出头，别人更不敢上前。她还真犟上了，找了个响器班，跟着人家学行礼。
到出殡的那天，她用牛车拉着三十碗的大供，自己带着儿子，在灵棚行了套三十六路的大礼。
第191章 “老骡子”的辛酸
干亲是重要亲戚，行礼放在最前面。响器班子和她熟了，配合着她行礼的节奏，起劲的吹打。一套大礼行下来，用了半个多时辰，有板有眼，没出一点差错。
有她镇着，下面连着几家都出了错。大伙就传开了，十里八村都知道，韩屯有个寡妇，比男人都能干。
她弟媳听说了，撇着嘴说：“她长的那样，是和男人差不多，不男不女的，像个骡子。”
大伙一想，还真让她弟媳说着了。她整天在地里干活，风吹日晒，皮肤又粗又黑，和男人真没啥区别。于是，“骡子”的外号就按在了她的头上。
她脾气也好，谁喊都应着，还笑呵呵的说：“又不少块肉，大伙就图个乐呵，连俺自己都快忘了还是个女人。”
慢慢的日子过起来了，还买了一个骡子和一架骡车，四十亩地也守住了。儿子十二就给娶了个媳妇，也和她一样，是个五大三粗的女人。
结果，解放了，她家地多，划了个富裕中农的成分。韩玉臣的父母，前面的三个儿子娶的媳妇，都和婆婆上不来，分家另过，地也分开了，结果一大家子都成了贫农。
村里人都知道情况，也没拿成分当回事，就是她妯娌俩，一辈子上不来。
大伙都喜欢嫂子，她干什么都利落，胆子又大，丧事给老人净面换送老衣，一般都找她，接客送客也是她的活。
近些年，她上了年纪，就被称为“老骡子”。老二奶奶这是特殊情况，就没喊她。
韩德库认死理，非得杀头猪，给她娘大办一回。执事都劝他，“你家的亲戚少，杀猪也用不了，去集市割些肉就行。”
“高高三”也要杀猪：“俺奶奶自己就喂了两头，得杀了给她办桌大供。”
丧事的大供有说头：十碗方子肉，每方五斤；十碗公鸡，十碗鱼。方子肉用中间的五花肉，碗里装不下，都是架在碗口上，不杀头猪还真出不来。
这样的大供，解放前的大户人家，才摆得起。解放后，特别是饥饿时期以后，就没听说过有摆大供的。
现在的好供就是十碗肉的，每碗不到一斤，有“供肉不过斤”的说法。
一般就是上桌花供，也是十碗。两碗肉，一碗鸡，一条鱼，一碗酥肉，一碗炸面丸子，其余的就用应季的青菜配上。
就这也有好多人家上不起供，拿两块钱给执事的，用主家的供摆一次。
大家听他爷俩这么说，也不拦了。大伙都说：“老二奶奶这叫先苦后甜，走了也风光一回，咱村得有几十年，没见过摆大供的啦。”
个别的人私下里议论：“真不知道老二奶奶咋走的，一家子悄没声的自己换的衣服，这是图安心。”