菜是用大铁盆一大盆一大盆的炒好了端上来的。
饭是自己在旁边的蒸锅里，根据自己的饭量盛的。
根据客栈老板说，以前本来是配置了长条形凳子，在那个大饭桌周围。
后来由于一起吃饭的人实在太多了，很多人勾不到对面的菜，所以就开始以站着，围着大桌子根据自己喜好的菜品随意走动着吃饭的方式。
楚丽华觉得这种吃饭的方式，有点像他们之前住的村里，那种大型流水席的方式。
说实话刚开始的时候，楚丽华还有一些拘谨的。只是用铁盆里的勺子或者公用筷子给自己加一些在面前的菜。
但是看大家都随意地围着桌子来回走动，楚丽华慢慢也就大胆的起来。
这种吃饭方式还真能让人吃饱。而且因为都是客栈老板自己炒的菜，味道其实还是蛮不错的，至少在外面吃个快餐是吃不到这种味道的。
吃完饭以后很多人都会自觉地帮忙收拾餐桌，以及碗盆送到厨房里去。
楚丽华当然也不例外。
期间听他们聊天才知道，有些人已经在这个客栈住了很长时间了。他们在古城周边摆摊卖一些小玩意儿。基本上属于一个城市，待几个月攒够了资金以后再换一个城市的那种背包旅行家了。
楚丽华特别羡慕他们的这种自由自在的生活方式。
第450章 大部队出行
楚丽华很想接近他们去仔细的了解一下，不过，因为人家到出摊的时间了，就回房间收拾东西了。
因为尚云和楚丽华是一起入住的，她们两个分了两个挨在一起的上铺。
这种青旅客栈可以说是基本什么都是自己动手的。
床单，被套，枕套这些东西都是付钱的时候，客栈老板或者志愿者递给的。
需要自己铺上，而且，退床走的时候，还需要拆下来送去前台。
而且，客栈的洗浴是公用的大澡堂。
唯一的好处是有洗衣机，只要带了洗衣液，就可以使用。
不过，排队的人也特别多，基本上都是要等两三个人才可以洗上。
尚云和楚丽华都没有带洗衣液。
不过，她们屋子里有一个女孩买了一瓶洗洁精用来洗衣服，据说是方便携带。而且反正都是清洁剂，对于这种在路上穿过的衣服，还是有一定的清洁作用的。
尚云和楚丽华都是借的她的洗洁精来用的。
这样，两人行变成了三人行，因为那个女子也是自己一个人出来玩儿的。
第二天早上起来吃饭的时候，那个在当地卖小特色的男子突然问大家要不要一起去束河古镇逛逛，人多热闹。
正好，楚丽华和尚云都没有去过，那个女的也没有去过，所以就决定一起去了。
当然，楚丽华的目的最主要是接近那个男子，因为她羡慕他那样的生活方式。
其实住在这里的基本上都是热血青年，可以说几乎是一呼百应。一瞬间差不多就有二三十人打算一起去。
严格来说，束河古镇的商业气息远没有丽江的大古城（木府所在的古城就是大研古城）重，所以，逛着还是别有一番风味的。
束河古镇，纳西语称“绍坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一。
在丽江所有景区的核心部位，是游览丽江古城、玉龙雪山、泸沽湖、长江第一湾和三江并流风景区的枢纽点。束河古镇是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。束河是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分。
束河古镇里的建筑，基本都沿袭了纳西族传统的建筑风格，有浓郁的民族风情，不少客栈更是引入水景，别具一格。要想感受当地纳西族人的生活，首选一定是在古城。
民居是束河古镇建筑群极为重要的组成部分，三坊一照壁是纳西族民居典型的构造布局，小院种花，大院植树，四季花果飘香，有甚者引水入院，蓄水成池，配以亭台，就成了一幅雅致的风景。现在古镇内的民居多修缉为客栈，在保留当地木材结构的基础上，又配以玻璃材质，从而大大提高了房间的采光度，使得住宿更为舒适。三坊一照壁的代表客栈有自在香客栈，进门为前院和照壁，中间为大厅，后面是大院，大厅侧面各有一小院，形成了“横三竖三”的布局。亭台加水景点缀的代表客栈有云山美地云美店，店内除了保留原空地上的树之外，还修了八卦池养鱼，配以亭台做为过渡，突出了大庭院景观。在木材基础上大量使用玻璃使其自成一景的代表客栈有伽叶会馆，玻璃、吊花、水景，巧妙精致，如同玻璃花园。
进入束河村，你可直抵束河中心集市，在这里你会有一种似曾相识的感觉，这是一个类似大研镇古城四方街的广场，面积约250平方米，亦称束河四方街，赶集的日子里异常热闹，曾是丽江皮毛交易集散之地。广场四周均为店铺，古老的木板门面，暗红色油漆。还有店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面，以及闲坐的老人，勾勒出束河古朴自然本色。站在广场中心，你细细观察体会，大研古城四方街完全是束河的翻版，纳西民族由游牧向农耕，再走向城市，从这里你可找出一些痕迹。沿束河街北走100米，便可找到溪流的源头“九鼎龙潭”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉为神泉，于是建有龙泉寺。寺内陈设与古城其它寺院没有什么区别，倒是源边临水一角，有一个“三圣宫”楼阁，为传统四合院，里面供奉的皮匠祖师。因为是束河人的骄傲，这里有很多制皮的能工巧匠，同时也是重要皮毛集散之地。