楚丽华之所以问，不是圣母心关心郁霞秋，而是纯粹的求知欲。
——“亲密关系当中，所谓的“三观不合”问题更复杂。但是，正像我前面说过的，三观相同，既不是美好婚姻的充分条件，也不是必要条件。
要回答你的问题，需要根据具体的情况来判断。准确地说，答案可能取决于你朋友的婚姻关系类型。
有一种婚姻关系模式，可以称作“总体关系模式”，就是伴侣之间共享了几乎生活的所有领域，每个人留给自己的自主空间非常少。
比如，两个人都是中学老师，工作上遇到事情都相互分享，遇到麻烦都是一起商量决定，两人的收入全部放在一起使用，社交圈都是双方共同的朋友，基本没有单方面的朋友。
两人看的电影、听的音乐等兴趣爱好也有很大交集，彼此都可以随便看对方手机中的信息，不保留任何隐私。
这就是总体关系模式。你朋友他们夫妻之前是这种情况吗？
对于这样的模式，两人的三观契合就非常重要，注意是契合，不是相同，意思是说能够彼此兼容。
在这种情况下，如果发生矛盾，要么改变三观中不契合的部分，要么改变婚姻关系模式，变成另外一种模式，叫做“局部关系模式”。
伴侣在局部关系模式中，会有更大的相对独立的自主空间，但仍然共享着共同生活的某个方面，可以叫做“共享轴心”。
如果这个共享轴心没有了，那么亲密伴侣关系就会破裂或者名存实亡了。”
——“什么是’共享轴心’呢？”
楚丽华简直听入迷了，这秦擎，水平简直可以和某大那些教授相媲美了。
第629章 男人也是要宠的
——“轴心领域因人而异，可以是事业的成就或者进取心；也可以是生活情趣的品位，或者对于孩子的成长和发展的意见，等等。
只要是这些领域夫妻两个人都共同重视，而且围绕这个轴心，那夫妻两可以建立共识，那仍然有可能保持比较好的婚姻关系。
但是，我们的生活当中究竟有没有这样一种共享轴心呢？有时当事人很难辨别。
因为在非轴心领域发生的冲突，可能会掩盖了实际存在的共享轴心。当彼此分离的时候，这种轴心才会显现出来。
比如，你和伴侣因为工作上的问题大吵了一架，甚至分开了，然后你发现，再也找不到一个和你的生活品位如此契合的人了。
这时，也许你才知道，原来你们的共享轴心是日常生活品味，而不是工作。
所以，观念不和造成的婚姻问题是否能够改善，可能需要你先搞明白你们的关系类型；再看你们的关系中，共享轴心是否存在，质量如何；然后才能确定是不是有改善的可能。”
秦擎磁性的嗓音停下了，带给楚丽华的震撼却依然回荡在她心中。
也就是说，什么狗屁三观不合，通通都是借口。
——“到了，前面那个路口跟着人群右拐，进去就是古观音禅寺，我就在门口等你们，一会儿，你们出来了如果找不到我，给我打电话就可以了。”
开车的司机把车停在了路边。
跟着人流走进古观音禅寺，几人发现一棵非常美的银杏树，此时，已经是一地金黄色了。让人不由自主的就会把目光留在这棵银杏树的身上。
——“这棵银杏树就是当年李世民亲手栽下的吗？1400多年，它的年轮应该超过了寺庙了吧。不过，信息应该有误，不是独木成林，但是也足够壮观。”
——“是啊！这免费的景区居然没有收费景区的人多，真是奇怪了。”
妍妍欢快的踩着地上已经厚厚的一层银杏叶跑进那古树。
——“咦，你们快过来看呀！这里还有一口古井呢。”
——“那口古井，据说是也是千年古井了。一千多年过去了，它的水位一直未曾改变过，据说算是神古泉了。”
旁边一个这举着相机在摆角度的人随口就接话。
——“大哥，看你设备这么齐全角度这么专业，不如，麻烦你帮我们拍个照吧。虽然设备有些简陋，但还望你不要嫌弃。”
妍妍直接走到那个拍照男子跟前说。
这么会说话，谁会拒绝。
而那人，果然是专业，就算是帮楚丽华和青云飞用手机拍的照片，角度选取和光影效果也非常棒。
估计要是用了美颜相机，那岂不是可以堪比大片了。
妍妍也同样邀请那男子一起同行。可是，被人家礼貌的拒绝了。
——“妍妍，明明，你有一个那么优秀的男朋友陪在身边了，但我发现，你总是会邀请一路上相遇的人一起上路，你不喜欢两人一起的时光吗？”
楚丽华很纳闷。
——“不，恰恰是我非常喜欢，所以才总是邀请别人帮我们来用镜头记录下这一切。”
——“非要全身的合照吗？”
——“不是，主要是，我……”
妍妍抬头看了一眼秦擎，然后附在楚丽华耳边轻声说，“男朋友他拍照技术实在太烂啦。可是，我又怕说了打击他，毕竟，他是那么优秀的一个人。怎能容忍自己有这么差劲一面。”
——“他不至于那么脆弱吧？”
——“这你就不懂了吧。男人，是最好面子的，哪怕他嘴上不说，他心里也会难受。我放在心尖上的人，那里舍得他受委屈呀。男人，也是要宠的。”