叔本华建议我们，和人相处，要掌握两个能力：一个是“预见能力”，它能帮助我们避免受到伤害；另一个是“宽恕能力”，它能避免我们受到人群中是是非非的困扰。
我总结这个意思，就是那句中国的俗话：“防人之心不可无，害人之心不可有”。
叔本华也引用了一句俗语。翻译成大白话，就是“林子大了，什么鸟都有”。
以承认这个事实为前提，要在人群中生存，我们就必须容许别人有他们自己的个性。
我们既不应该期待别人改变个性、也不谴责别人的个性与我的不一样。这就是“自己生活，也让别人生活”。
关于调整态度，我们总结一下：人生追求幸福的方法，就是减少痛苦。
而减少痛苦的方法，就是不让自己活在过去的痛苦里，也不让自己受到未来焦虑的困扰，充分地享受当下的安宁。
与他人相处呢，需要接纳别人的个性，宽容别人的缺点。寻找自己与别人之间的共同利益，友好地合作。”
我们既不应该期待别人改变个性、也不谴责别人的个性与我的不一样。这就是“自己生活，也让别人生活”。
楚丽华仔细品了这段话。
——“那叔本华说人生追逐的，不应该是财富，而应该是智慧。这应该也是哲学家理论，而不是我们这些俗人的1观点吧。”
——“可能很多人都认为，人只要获得了财富，有了钱，就可以买到几乎所有的东西，而物质的满足和享受就是看得见摸得着的“幸福”。
虽然，我们知道钱不是万能的，但很多人终日的奔忙，最起码的目的，就是追求“财富的自由”。这是再现实不过的事情了。
在追求财富的问题上，我们要有一个理智的限度。
财富欲望能不能得到满足，不是由财富的绝对数量决定的，而是由相对数量决定的。
所谓“相对数量”，我的理解，就是适可而止的数量，只要理智的你觉得够用了就好。
因为不理智的人，追求财富，永远没有止境。财富就像咸咸的海水：人喝海水越多，就会越感到口渴。
叔本华说，人是有欲望的物种，满足欲望最直接的方式，就是追求财富，还有一个，就是社会地位，也就是名誉。
有了财富、地位、名誉，才可能满足人们的欲望，欲望无止境，对财富的追求也就无止境，而承担巨大的财富，却不会理智利用财富的人，往往就会被财富所坑害。”
这让楚丽华想起了《渔夫和金鱼的故事》，里面有三个人物，金鱼就好比是万能的神，它可以通过满足人物质需求，而让人感到幸福和快乐。
渔夫呢，算是个知足常乐的人。对他来说，能不劳而获地得到一间漂亮的房子，就很开心了。
而他的老婆，那个贪得无厌的老太婆，总是觉得自己应该得到的可以更多。
也就是追求财富没有错，但要在自己心里有个尺度，而且不能陷入欲望的深渊。
老太婆的欲望不断地扩大，就像喝海水，越喝越渴。所以，故事的结尾，就是所有的财富化为泡影，重返痛苦。
——“到了，你们可以下去看看，这条街餐食品种比较丰富。”
司机打断了在沉思中的楚丽华。
——“师傅，这怎么好，你也跟我们一起去吃点啊！省得你单独出去吃了。”
楚丽华这可不是自作主张，而是之前去香格里拉玩时，知道的包车的规矩。
——“姑娘，谢谢你的好意，我来接你们之前，在家里吃过了。”
司机心情愉悦的说。
几人下车以后，就沿着那条街开始觅食，每个人都被各自喜好的招牌所吸引，讨论着到底去哪一家。
最后，还是由秦擎选了一家当地特色菜馆。
不知不觉间，几人已经不由自主的把秦擎当成了主心骨。
坐下以后，接过服务员递过来的菜单翻看，服务员则一边倒茶水，一边给他们介绍当地特色小吃。
这里的吃食大多都是面食和各种腊肉。
楚丽华本来还想着是大家一起点了一起吃，不过，这样的特色小吃，似乎有些不合适。
最后，秦擎点了腊汁肉、红烧牛尾和葫芦鸡当做是共同的菜，本来说是一人点一个的，但总共就那么几个，就都点一个尝尝了。
然后就是各种面和饼，各自点各自喜欢吃的就好。
楚丽华指着图的时候，青云飞就会在旁边把菜名念出来，语气带着疑问，似是在询问他的意见。
楚丽华对于青云飞这种贴心，真是感动万分。
——“我既想尝尝正宗的陕西凉皮，又想尝尝这米皮。”
楚丽华纠结的念叨着。
——“那就都点了，你到时候尝尝，更喜欢吃哪个，就吃哪个，剩下的我吃。”
——“那要是我都喜欢吃呢？”
楚丽华故意调皮的说。
——“那你就都吃，反正，你也吃不了多少，收拾战场我也能吃饱。”
楚丽华从青云飞的语气里，听出了浓浓的宠溺，脸上的笑，越发的放大，都出褶子了。
第644章 担忧
吃过饭以后，有两个可选地可去。
秦岭野生动物园和民俗艺术博物院。
——“我个人觉得，动物园，除非是当地特有的动物，不然，任何地方的动物园其实都大同小异。我们不如去民俗博物馆，你们觉得呢？”