这有什么不对呢？性能力不也是一种爱的能力吗？但弗洛姆所说的爱的能力，是一种全面的人格发展，而不仅仅是生理能力。
至于借助保健品或者***就能让婚姻美满的想法，其实和工业社会中流行的幻想完全一致，那就是认为借助正确的工具和技巧，一切问题都能解决。
还有一种假爱情，是偶像化的爱情。就是把自己所爱的人“神化”，把他视为一切爱情、光明和祝福的源泉。
现在不少人动不动就封一堆“女神”“男神”，其实也是这种情况。
弗洛姆认为，这其实是一种偶像崇拜，在这个过程中，恋爱者是把自己的力量投射到了他爱的对象身上，结果对方成了女神，他自己却失去了爱的力量。
这种虚假的爱，让他失去了自己，而不是找到了自己。而且，现实中没有人能真正符合他对偶像的要求，所以他就要不停更换对象，不管这对象是真实的还是虚拟的。
弗洛姆提到的最后一种假爱情，是多愁善感的爱情。
这种爱情只存在于想象中，存在于爱情和电影里，但现实中反而不存在。
现在不少人看韩剧日剧国产剧，被里面各种悲欢离合、风花雪月、山盟海誓感动得一塌糊涂，可对自己的生活却完全无感，就是如此。
弗洛姆指出，这种做法是通过消费爱情的代用品，来满足对真正爱情的向往，但其实这并不是真正的爱。
那在我们所处的这个时代，真爱还存在吗？
弗洛姆也给出了回答，真爱还在，但是很稀缺。在一个人被异化为物，在一个对人性发展缺乏真正关注和认识的社会中，真正的爱情必然是一种稀缺品，取而代之的是各种假爱情。
楚丽华认为，虽然弗洛姆致力批判的是西方工业社会，但对当代社会也一样。
因为我们所处的社会，也越来越成为一个以商品交易和金钱价值衡量一切的社会。
面对此情此景，我们不免有些灰心丧气，难道真正的爱情已经注定难以找到了吗？其实也不必如此悲观，因为无论社会是什么样子，人和人相结合的渴望并不会变，所以爱的潜力也就始终存在。
我们要做的，就是从自身开始去实践爱。
爱的艺术，那可能要失望了。因为在弗洛姆看来，爱是一种个人的体验，只有自己去探索。
不过呢，既然爱可以被看作一门艺术，那我们还是可以把握一些最基本的原则的。这样，才会在这一门艺术上取得好成绩。
首先，爱情作为一门艺术，也和绘画、雕塑这些艺术一样，需要一些共通的基本的条件。
从书里，楚丽华归纳了四点：
一个是纪律，意思是你对自己有要求，不是凭一时兴趣，把谈情说爱当成一场游戏，如果这样，你的爱情不会成熟。
第二个是集中，也就是要专心致志，一心一意，而不是三心二意，见异思迁。
第三个是耐心，这也好理解，就像艺术家雕刻一个塑像，可能需要几个月甚至几年，如果不能持之以恒怎么行呢？
最后一点，是极大的兴趣。如果你对一门艺术没有热忱，那你是不可能成为真正的大师的。
所以，和其他所有艺术一样，要掌握爱情这门艺术，就必须具备纪律、集中、耐心和兴趣这四个条件。
但是，爱情毕竟不是画画或者雕塑，它有自己的独特性，掌握爱情艺术也需要一些特殊的条件。
其中，最主要的条件，就是要克服自恋。
所谓自恋，并不是自爱，而是只关注自己的内心活动，以自我为中心。
楚丽华内心唏嘘，虽然不想承认，但，自己好像真的是只关注自己的内心活动了。
楚丽华学到，这样的人，不能客观地看待世界，也不能平等地对待别人。
书中举了个例子。一个妇女打电话给她的医生，想当天下午去看病。医生告诉她今天诊所很忙，没空。
结果那个妇女说“可是医生啊，我住的地方离你的诊所才五分钟的路”。
问题在哪里？就是她没有意识到自己离诊所近，和医生忙不忙没有关系，而是认为自己有时间，所以医生也应该腾出时间。
在生活中，其实经常碰到这种自恋倾向的人，只是程度各有不同罢了。
弗洛姆认为，自恋倾向对爱的伤害是很大的。因为既然只有“我”才是唯一的现实，别人自然只是我用来满足自己的对象罢了，为什么要关心和尊重呢？
那么，怎么才能克服自恋？楚丽华继续追寻答案。
书里说，这就要求发展你的理智和客观性，同时，要把爱情看作一种信仰。
弗洛姆说的信仰，并不是宗教信仰，而是建立在自己人生基础上的一种信念。
第760章 不认生
小七的哭声嘹亮地响彻整个房间。
“哎呦呦～我的cancer，快快快，妈妈看看怎么了？”
楚丽华赶紧放下手机跑过去。
刚抱起来，检查一番，没有尿啊！
楚丽华正纳闷，小七的哭声戛然而止，开始咯咯直笑了。
好吧，小家伙，你醒了的打招呼方式就不能换换吗？
楚丽华宠溺地亲亲她的小脸。
小家伙已经17斤了，感觉抱在手上沉甸甸的。