仰亚又重新走进了起鼓场——
“好！”这一个环节，又一遍过。
就在王波他们还在起鼓场拍摄时，寨子上大的芦笙场里也响起了芦笙，好像在对着这边呼唤。
仰亚他们，要移到大芦笙场去了，也就是现在的晒谷场上。
又开始了这个阶段和昨天差不多的大型芦笙团圆舞了。这样，就可以接上昨天拍摄的场景了。
而就在王波他们今天在拍摄祭鼓、拍起鼓舞时，另外的几个拍摄小组早已经开始了其他几个场景的拍摄。
芦笙舞来源于本民族的生活中，来源于本民族的一个个家庭。
另一个场景中，电视台正在拍摄一个男孩，由爸爸正在教自己的小儿子吹芦笙。
就在一处梯田旁边的一棵大树下，两堆草垛，利用着大树的枝丫，把一根木柱子的一头插进地里，另一头用绳子紧紧地缠在大树枝丫上，中间就是金黄色的草垛。
一头牛带着自己的牛崽，在一旁悠闲的吃着草。而就在大树下，一个好像刚刚从田里走出来的爸爸，仍然卷着裤腿，就坐在大树下的干草上。他身边是一个剪着小盖头的、五六岁的男孩。小屁股坐在自己的一条腿上，侧着身子，正在津津有味地听着阿爸吹着芦笙。
‘阿爸’一边吹着一边侧脸、慈祥地看着‘孩子’。
那管芦笙有些短，很显然，那是孩子用的芦笙。是小孩拿过来、缠着刚刚从田里犁着田上来的‘阿爸’教他吹芦笙。阿爸的脸上，虽然疲惫但却幸福地教着孩子。
孩子是那么的认真，他早已经进入了优美的芦笙曲里面——
另一处，一栋吊脚楼里升起了枭枭炊烟，几个白发的奶奶坐在房前的美人靠上，一边绣着花，一边唱起了歌。两个小女孩，搬来小马扎，就坐在奶奶们的身边，把奶奶的绣片拿在了自己手上，左看看右看看。而另一个女孩，也学着奶奶们的样子，拿着针和线，像模像样地‘绣’了起来。她们手在不停地绣着，而嘴里却在唱着歌。
那就是在跳芦笙舞时，要唱的曲子。
两个小女孩也在跟唱着——
这就是今天，王波他们正在拍摄的有关芦笙舞的主要场景，当然还有更多的要拍摄的镜头。
明天，王波他们还要进行。
而就在今天，大家收工回家（一起回仰亚家，这几天，王波他们就由仰亚老师那里‘接待’）。
他们刚刚到家，天也刚刚黑下来的时候，去接木根爷爷的芦笙手也回来了。
当然，一起来的，有木根爷爷，还有王波的同学——寅虎。
第210章 非遗申报（4）
芦笙手、木根爷爷，还有寅虎，三人一起走进了家，仰亚等看到木根爷爷到来，急着和爷爷打招呼，给爷爷让座、倒水。另一个芦笙手从寅虎的肩上接过包来。
还没等寅虎适应家里的光线，就有人在叫他的名字。
“寅虎！”
寅虎在从群中找了一圈，也没发现声音是从哪里传过来的。
在来之前，他也听到去接他们的芦笙手说过，有他原来的同学、现在在县城电视台上班的王波也在这里，所以，寅虎估计应该是王波同学在叫他。
“寅虎，你不认识我了？”
王波又叫了一声，并从人群中走了过来。
由于寅虎当时在学校就已经是大小伙，所以和现在相比，只是显得老了些，可是那基本的轮廓、那基本的眼神，一眼被王波认出来了。
当王波走到寅虎身边时，寅虎才认真地看了王波几眼。这可真是认不出来了。
原来的小王波，还是一个小孩，可现在，站在寅虎面前的，却是一个跟他差不多高的、帅气的小伙。而且看着就比寅虎洋气了不小，这也让寅虎有些拘谨。
“你就是原来的王波同学啊，差点我就认不出你来了。”
“我一眼就认出你来了，怎么，不认识老同学了？你也太忘事了吧，亏得当时我们玩得那么好。”
“谁叫你一下子长这么高了啊，现在都差不多有我高了。当时，你可还是一个没长开的小孩。不信，你问问仰亚老师，如果不是有人说，谁能把现在的你和当时的那个小屁孩联系起来。”
听到两人说的，仰亚赶紧走过来。
“也是，王波同学是后来才长起来的，上次，他第一次到我这里来的时候，叫我，我都没反应过来呢。寅虎，走了这么远的路，一定很累的吧，快快坐下再说。”
“啊，真把我高兴得都忘了，只顾着说话，寅虎，坐吧。”
这样，王波才把寅虎让到自己身边坐了下来。
原来，另一个芦笙手去接木根爷爷，说明了接他来的意思后，这一次，木根爷爷没有推辞，马上就答应了。
自从上次木根爷爷见了仰亚他们，也把他多年以来一直藏在心里的话都说出来了，也把想找到自己失散多年的哥哥银根爷爷的愿望告诉了大家，大家答应一定想办法帮助他找到银根爷爷。从那以后，木根爷爷比以前轻松了很多，也开朗了很多。
仰亚他们上次回来以后，木根爷爷也悄悄地问过寅虎，并向他道歉，说当年不该阻止寅虎跟着仰亚老师学吹芦笙。并愿意把自己制作芦笙的手艺传授给自己的孙子寅虎。
当年，还在学校的时候，寅虎也不知道为什么家里的爷爷，还有爸爸妈妈要反对自己学吹芦笙。可是，作为一个小孩，他也反抗不了家里，所以，最后，还是没有学成。