苏书在大商见过的女人不少，因着商朝民风彪悍大多数女人都挺热情大胆，没有封建古代的拘束，而且商朝女性的地位其实挺高，也没有大门不出二门不迈，她们善打猎骑射。史载武丁的妻子妇好就是个女战神，还同时兼职祭司，可想而知地位有多高。
鬼侯的女儿隗芈在子受面前却更像经受过封建古代熏陶的女子，后来苏书发现，她并非真的羞涩胆怯，只是很怕子受而已。近些年子受执权渐久，他身上的威严一日浓过一日，不苟言笑，又生的人高马大的，别说还真的挺唬小姑娘。纵然隗芈对子受是有些倾慕敬佩的心思，却也不敢逾越雷池。
隗芈到了殷都十几日，子受一直在处理帝乙后世，要么就是去见其他诸侯，两人根本没有沟通交流的时间。
除了隗芈，苏书还见到一个人，姒！她跟着西伯候回到殷都，据说路途遥远就没有带孩子，所以姬考和姬发苏书是见不着了，子受也有些失望，他还没看到两个小表弟呢。
姒见到子受却没看见苏书，颇有些奇怪：“跟在你身边的小奴隶呢？”
苏书死后，子受并没有告诉姒她已经去世，这时听到姒骤然提起，子受愣了会儿才不冷不淡道：“她死了。”
姒不敢置信：“死了？何时的事？如何去的？”她与她到底有几分情谊，她说不清那是种什么感情，听到苏书去世她心头有些堵闷悲伤。
一个贵族小姐为一个奴隶的逝去悲伤，说来有些搞笑，但她的悲伤是真心实意的。
子受叹了一声：“十年前，那场大战，她替我挡了一斧，随后就去了，我以夫人之礼葬了她。”
姒苦笑：“改日带我去祭拜她吧。”她是信鬼神的。
苏书：……
摇头摆手哀嚎，其实，她真的不需要别人祭拜啊！
作者有话要说： 隗芈是《封神榜》姜王后原型，有人说历史上她就是个妃子，不是王后，但说实话，隗芈是不是真实存在的都不能真正下定义。百度词条帝辛的女人只出现苏妲己，但他认识苏妲己都很老了，所以苏妲己肯定不是他唯一的女人，商朝的资料太少了，所以他真爱是谁真的不能判断。
反正本文是虚构的，本文帝辛的真爱是主播，隗芈是王后，也是苏书未来的第二个宿主。
其实，比干、子启和箕子是一派的，他们代表商朝贵族。
第32章 欲废殉葬制
帝乙的丧礼自然是隆重的，他下葬那日应该有许多奴隶为他陪葬，侍死如侍生，这是古人的传统。
只是，传统这种东西就是用来打破的。
帝乙生前为商朝做了不少贡献，按理说陪葬的奴隶不下一百才对，子受却在一百的后面直接减了个零，把大祭司乌弃给气得哟直接搬出了新王继位不遵守祖制神明会降下天罚！笑话，子受是那种相信神明的人吗？他还真就不怕虚无缥缈的神，依旧我行我素，预备只杀十来个奴隶陪葬，又将其余人祭都换成动物。
上至王亲官员下至百姓奴隶都感叹，新君一上位就飘了。
竟然连祖宗制度都不顾。
这是一来就打算和大祭司对着干啊。
朝中臣子，有部分人暗地里支持大祭司，有部分人是子受死忠，还有人持观望状态。
支持大祭司的人基本上都是商朝贵族，比如子启比如比干比如箕子，他们都相信侍死如侍生，帝乙又是一代君王，他的葬礼必然得风光，这年头连普通贵族死了都要杀几个奴隶陪葬，帝乙是何等人物？竟然连普通贵族都不如吗。
子受兴许也觉得有些不妥，他减少人祭一来杀奴隶浪费劳动力，二来就是存心想跟乌弃对着干，但这些并不能成为他简办帝乙葬礼的理由。父王生前待他还算不错，没理由不给他厚葬，然后子受又给帝乙增加了十个奴隶，又下令命商朝贵族官员死后不得再用人祭，只能拿动物代替。
命令一下，朝野又是一片哗然。
苏书最喜欢听那些老臣的墙角，不出所料听到一大片哀嚎，对于子受的这道命令臣子都觉得很过分，但所谓新官上任三把火新君继位自然也一样，众人满腹牢骚也只得忍着，因为通过一系列事下来，他们都瞧出这位新主是个说一不二的人，你若反驳他，他能让你哑口无言。
太聪明，太独断，也太自我了。
拥戴他的人，相信跟着他商朝会蒸蒸日上，反对他的人，总觉得日后生活会水深火热，不得宁静。
反对派的预感很准，帝乙入土为安的当日，子受就和乌弃大闹一场，许多人跟着遭殃。
苏书记得，那日的天气算极好的，晴空万里，众人庄严肃穆地立在帝乙墓坑前，面容上都带着“淡淡忧伤”。
子受站在最前面，乌弃立在一旁祷告鬼神，行了祭祀仪式，然后重头戏上场，轮到殉葬环节。
用活人殉葬，是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬。封建古代的殉葬制度，最早就始于殷商。
商人相信人死以后，灵魂生活在另一个世界里，墓葬是墓主在另一个世界的居所，一切按照“事死如事生，事亡如事存”的礼制办事。比如奴隶主贵族死后，都用奴隶为之殉葬，以供其死后奴役驱使。
时间再往前些，几千年后有考古学家开墓做研究工作，发现殉葬者的姿势身份都不一样，有的骨架旁放著刀剑是武士奴隶，有的骨架旁摆著车马是驾车奴隶，有的骨架残存有狗骨是养狗奴隶，有的骨架旁没有头骨，头骨在另一边，是被杀后殉葬的奴隶，有的骨架上手骨还被反绑在背后，并有明显的挣扎痕迹是被活埋殉葬的奴隶。