县令也下令从几个神庙里带了人来当堂对质，却都是空口无凭的话。
神侍们道：“扶乩得神示曰‘无神决，大灾消弭’，我们都是照本直言，哪有什么蛊惑之说？且如今看来，无神渡决堤后，县里雨势渐小，确实没成了大灾，这话原是应验了的。可见这才是神示的根本解法。至于乡人愚民听了神示所言胡乱行事，难道也要怪到神明身上？却是他们自己福泽不够，听不懂真言罢了！也是可怜、可叹！”
如此，连个唆使的罪过都论不上，对答一完，人家依旧衣袂飘飘服侍神仙去了，这里那几个“证据确凿”的却没这么好命了。哭天抢地也好，大义凛然也好，都一块儿送去了府城，该流的流，该杀的杀。
灵素旁观了整一场事，这回却没有说要替哪个鸣冤，伸手帮个谁了。
那仙人堤和无神渡，在德源县一北一南，两处地势恰好是湘泽同德源县各有高低，这回是各自受灾，说起来都是对面的人害的，眼看着要结了世仇。
便是有许多人想起这里头有神侍神庙的事儿，可一来没有证据，二来又有哪个人能出头跟那么些神庙神观为敌？更何况那些掘堤害人的又没有鬼拖着手，落个这般了局，也是罪有应当。
遇仙湖虽大，却也只能是水来不满，没有它盛不下的一天。可它也没能耐翻山越岭地把双羊镇还远的地方的水也给一气儿收过来。这护阵做个端阳梦都只对在湖边歇着的管用，又不是要雨要云的还能借着风飘飘。
——神力有时穷。灵素算是看明白了这一点。
加上之前得大前辈所示，晓得了这世上还有眼见之外的“大世界”，更不敢轻易妄动了。想想“燕先生”这位大能前辈的“分神”。一辈子既无高官厚禄，亦无娇妻美妾，莫名其妙继承了一个借符通神的能耐，还一回回把自己折腾得半死不活的。
这真神仙的凡身，好似过得同凡人向往的都不太一样。那到底是凡人的过法对，还是神仙的过法对？
她不敢妄下论断，自然也不敢贸然伸手了。说白了，她现在对那些看不见的东西更感兴趣些。
转过年去，方伯丰就真的在自家书楼小院的后楼里开起了义学堂，官学堂春学已经开始实行新规矩，不是从前白吃白学的时候了。
毛哥、果子和小毛弟几个是义学堂里常见的先生，他们当日受了这个形制的好处，之前见官学堂改制心里又是庆幸又是怅然。等发现义学堂开办，又有自己能尽力之处，都没犹豫就寻了方伯丰报名排班。
只是这一教却教出事儿来了。七娘好容易相中的一个接班人却叫方伯丰给拐带歪了，——果子教了两年，觉着自己还是愿意当先生，好过当大管事。
七娘一直十分疼她，听她这打算，深谈了两回，便也不再相强。反特地往义学堂多捐了些银钱，只笑言：“如今肯收女先生的地方可不多，得叫这个地方多办两年才好。”
果子遂愿，却同七娘说了这些年来自己所行之事，许多都是自家哥哥的主意。又把毛哥下力气琢磨用人管人的事情同七娘说了。
毛哥自从寻着了这一个“能同自己年岁齐涨的本事”就一直沉心细究，不曾放松过。尤其他发现这事儿自古以来不少人提过，只是都零散见于各处，竟没有一本专著。他便索性一边查书，一边摘录，一边琢磨，一边试行比对，却是“食髓知味”，寻着自己的路了。
他当日劝果子别发慌的时候，还特地拿了自己举例，他发现自己的心能安定下来，就是在找到了这个“可做之事”的时候。他道：“这世上无数的事可做，无数的技艺可学，要紧是先寻着自己喜欢而擅长的。莫要去看如今流行什么，什么能挣钱，这些都没用，还得落回到自己身上才成。等找到了自己擅长的这一点，持之以恒努力下去，必有所得。心里晓得了这一点，许多从前的发虚和慌乱便都没了。”
没想到却是老树迟花结大果，靠着这一路琢磨人的本事，不仅自己的煤饼作坊经营得有声有色，又帮良子捋顺了咸菜铺、村贩的买卖，最后竟被七娘选中，历练了两年，成了填塘楼、水围库、大连店和食坊的总管事，还占了归总的份子，渐渐也成了德源县里数得着的人物了。
毛哥就感慨：“这一条路走下去，会得着什么机缘，能遇着什么贵人，这些都是看天的事儿，寻常人实在没能耐谋算清楚。只有一个‘我’能做什么，能做到什么田地，是自己说了算的。所谓‘自主’，这根子当在此处。”
他出了名了，官学堂也跟着涨了学费，许多人家孩子看着走不了科考之路的，转头都开始往官学堂送。“当不了大官，做个财主不好？”好似去了毛哥一样的学堂，就一样能当上财主一般。
等果子可以全盘接管义学堂的事务时，方伯丰同灵素两个就索性回自家山上定居了。
谷大夫和老司长的闺女女婿已经在县城里住下了，谷大夫喜清静，可是这会儿又不适合再上平湖崖住着去，索性就一起住到了灵素家那山上。正好同岭儿一起接着琢磨那些药理和医理的事情，莫大夫一年里也会有几个月回来这里落脚，还是那么身无长物的样子，只是医术精进得厉害。
方伯丰一边按着时气选育良种，一边又开始在村里办起义学来。鲁夫子知道了便笑：“这才是正经得了我传承的人。”夫子夫人来山上小住时，也常去学里教书上课，要是京城里的高门闺秀们知道了只怕都不敢信。