那个版本经过了现代音乐人重新作曲，虽说是‘古风曲’，在剧中也正经作为里面歌姬演唱曲目登场过，但那终究是现代人所作，而且兼顾了现代听众的音乐审美，和真正的古代曲不是一回事！
这在众人听来有‘闻所未闻’之感是很正常的...但即使是这样，大家接受的却很好——红妃也不是随便挑曲子唱的，她先将这个版本的《清平乐》在姐姐师小怜面前演唱过，听取了她这个‘专业歌手’的意见，确定此时的听众也会喜欢，这才上的。
其实这也不奇怪，此时的‘歌唱’不管流派、不管演唱内容什么的，其实粗略可以分为两类，一类是阳春白雪，一类是下里巴人。阳春白雪大多有很多规矩，下里巴人就自由多了！想想此时还有‘叫果子’之戏，就知道其中自由了。
所谓‘叫果子’，其实是从东京商贩喜‘唱卖’来的，凡是有一物要买卖，卖家总喜欢用场的方式引起潜在顾客的注意。久而久之，这中‘唱卖’也形成了风格，对于喜欢市井风情的人来说颇为可喜。
别的不说，宫中都有召女乐进宫演‘十叫子’这类‘叫果子’戏呢！
这中唱卖真的就是信口而唱，没有一定之规，类似某些山民‘唱山歌’，歌词曲子都是现编的！
这中表现形式都能接受，只是一个后世版本的《清平乐》就更不在话下了。
《清平乐·禁庭春昼》严格意义上也是流行歌曲，只是属于古风那一类，理论上来说是歌坛进入了流行乐时代，再有的古风歌曲。但事实却是，此时唱流行曲，会因为步子跨的太大，根本不能为人所接受。反而唱流行曲中比较晚出现的古风歌曲，能让此时的听众品出好来。
倒好似先有古风曲，架起一道接通古代乐曲与现代流行曲目的桥梁一样——然而事实却是相反的。
“...日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。”红妃还在回环往复唱着这曲《清平乐》，这也是这首歌的格式。
这中令人耳目一新的唱法确实让人在意，说是小唱，那肯定不是，但其中自有章法，又是不输小唱的——朱英听着也因为这曲想起了盛唐风流，想起那个物华天宝、烟视媚行的时代。
红妃唱过，向众人行礼告辞，其他人也致谢，感谢她的表演。而作为此间主人的朱英也放了赏赐，将钱囊里的金银全给了红妃：“出门匆忙，身边尽是些俗物，娘子莫怪。”
这中临时请当红女乐过来表演的情况，事先也没个出堂费，此时再给也不妥当。所以一般都是主人拿点儿赏赐出来，而这赏赐一般不能太薄...毕竟这属于插队，而且人家当红女乐的牌面在那里呢！
红妃自不会在意朱英的客套言语，微微躬身之后就离开了。
红妃一走，阁儿里的众人就议论了起来：“这是小唱，是嘌唱？”
“小唱定然不是，嘌唱罢！”嘌唱是此时的流行唱腔，本来就容纳了很多‘杂牌唱法’，真就‘嘌唱是个筐，什么都往里装’呗。
“如此新腔，又能尽得旧时大唐盛世风流，实属难得！师娘子这般，怕要引得京师歌姬们也向她学。”有人如此说。
听到这个说法，吴菖却是嗤笑了一声：“这是什么话？若是师娘子知你如此想，怕是要哭笑不得了——盛世风流？这曲《清平乐》唱与你听了，真真是明珠暗投啊！”
吴菖乐律、文学素养足够高，对红妃的了解也足够多，此时只觉得这样说的人白费了红妃的心思...红妃这是抛媚眼给瞎子看了。
“说什么盛世风流，分明是盛世危言才是啊！”
红妃的歌声是清越、柔媚的，入耳后非常好听，这一点其实并未出乎朱英预料。到底是女乐出身，哪怕唱不是她本功，也该有这样的水准才是。但听过这样一首‘预料之中’的歌曲，朱英却觉得哪里有不对的感觉。
这歌不只是表面上那么简单，但要说哪里不对，朱英又说不上来。直到此刻吴菖一语道破，朱英才若有所悟。
“李太白作《清平乐》是在天宝二年罢？”朱英忽然开口。
“该是如此...李太白供职于唐宫正是天宝二年，这般描写宫廷女子生活的诗作，也该是这一年作的。”旁边坐的友人下意识地回答了他。
朱英轻笑了一声，他想起了《资治通鉴》中所言——‘春，正月，安禄山入朝’，入朝之后对宫中极为谄媚，自此取信于内宫。
之后又有‘广运潭成’之事，‘引浐水抵苑东望春楼下为潭’，用民力太过，以至于潭成之后民间愁怨...然而此事说的轻描淡写，反而是潭成之后，玄宗观广运潭，庆贺之事浓墨重彩了一番。
数百艘新船自浐水而下潭，每艘船上都有写明郡名之榜纸旗帜，所负之物都是各地珍宝特产！又有官员穿着鲜艳，仿佛艺人，在船首由百名盛装打扮的美妇人应和着唱《得宝歌》。与此同时，主持此事的官员又将各地珍宝特产中格外轻巧珍贵的，亲自引人奉上。
玄宗龙颜大悦，置办宴会极尽奢靡，轰动一时。
主持此事的官员最后得到了赏赐，并升了官。
除此之外，这一年还发生了别的事，只是用的笔墨都很少。无非是‘时李林甫专权’，‘冬，十月，戊寅，上幸骊山温泉’，如此寥寥数字以作说明——这也是《资治通鉴》这类史书的特点（虽然这不是官方正史），微言大义，哪怕再大的事情都不可能唠唠叨叨。