红妃照例来了，鸨母心里喜欢，同时也有借此进一步拉近感情的关系，就说要感谢红妃，请红妃一桌小宴。对方也是很用心了，请帖下的很早，安排的时间却很迟，这正是考虑到了红妃行程多，非得过一阵才能挤出空闲来。
红妃不看僧面看佛面，因为严月娇的关系，这种应酬式的小宴也应承了下来。左右现在夜深，她只当这和平日里歇息前，撷芳园里姐姐妹妹们的小聚玩乐一样就是了。
“娘子来了！脚下慢着，夜深天黑的，我给娘子打灯！”见严月娇将红妃带来了，花月阁的鸨母站在门前，从旁边养女手上接过灯笼，赶忙迎上来，十分殷勤。
“花妈妈别忙，您也小心脚下。”花月阁的鸨母姓花，大约是有什么病症，这两年胖的厉害，走两步也有一种喘气不上来的感觉。红妃看她脚下碎步飞快，就觉得有些心惊。
花妈妈接了红妃入厅，此时正在上菜，她就笑眯眯道：“说不准娘子甚时辰能脱身，肴馔只能灶上热着！”
一边说着，一边又请红妃上坐，红妃让了让，让不过，只能坐了——按理来说，红妃这个客人，一般是不能坐这个位置的，但红妃又知道，这是行院里头常见的事。行院里头有的地方最讲规矩，一丝一毫不能逾矩，有所谓‘末等饭，头等规矩’的说法。可有些时候又是最不讲规矩的，连大小尊卑都不论！
这也正常，行院这种地方，好多时候都将尊卑打翻在地了！在这里的女子被认为是最卑贱的人，而与此同时，能来此寻欢作乐的，却是统治阶级，而且不乏那些最尊贵的人儿。这个头没开好，后头还能讲究什么大小尊卑呢？
红妃如今在行院里，对于花妈妈这样的娼馆鸨母，那就是真正的女菩萨、女神仙，让她上坐根本不算什么！反而是红妃坚持不坐，倒让人家为难。
红妃坐了上坐，花妈妈则是拉着女儿和严月娇相陪——严月娇原本是不够身份相陪的，但因为她跟着红妃的姐姐学习眉眼高低，同时又在红妃做女弟子时就常和她一起出堂，给她助演。这种情况下，哪怕是因为香火情，红妃也格外照顾严月娇。
有红妃的照顾，花妈妈母女自然不再将严月娇当花月阁中一般小妓.女对待，此时更是格外高看她了！
别的不说，如今厅中就有花妈妈的养女们布菜和表演歌舞。她们在花月阁中和严月娇是地位相当的，可这样却分出了高低不同。
花妈妈的私宅中，除了她们母女二人，以及伺候的奴仆，还有五六个养女在。这些养女有大有小，大的有二三十岁了，同花妈妈的女儿差不多大。小的才十二三岁，在花月阁中都未挂牌，只是跟着一些娘子行走，打打下手、学学东西罢了。
而所谓‘养女’，其实就是一个好听的说法，这些女孩子等于是卖身给花月阁了。
大周不兴卖身，最多就是写一个期限很长的租雇期，男子是如此，户籍管束格外严格的女子就更是如此了。不过，上有政策，下有对策，下面的人搞事情的时候终究是有说法的。
贵籍、良籍、贱籍，严防死守的其实是良籍女子向上、向下流动，导致当下统治基础之一的女子籍贯制度崩溃！但籍贯之内，玩一些‘小小花样’，相对而言就简单多了。
譬如贱籍女子，但凡是贱籍女子，她们不能像贵籍女子那样可以嫁个有官身的男子，成为任何一个人的妻子。也不能像良籍女子那样，背后有女司可以依靠，生下来的男孩儿也是从父的，有个说法。
这让贱籍女子过于‘自由’了，而在古代社会，是不能有这样自由的人的，因为那意味着不安定！
所以，贱籍女子的自由只是表面上的自由而已，她们也得像贵籍女子有个丈夫、良籍女子有女司一样，挂靠一个‘单位’——像红妃这样的女乐，她们就是挂靠在了教坊司。哪怕是将来退籍了，不做女乐了，教坊司一般不会再管她们了，关键时候这个挂靠单位也能发挥意想不到的约束力。
女乐终究是少数，大多数贱籍女子别说女乐了，就是地方官伎也做不到啊！所以她们一般都是在地方衙门那里单独挂一个‘伎户’，这和士农工商一样，代表的是一个身份——在衙门那里挂了‘伎户’，既是为了方便管理她们的流动，也是为了收税。
她们这一行是有‘花捐’的！
‘伎户’中自家开门做生意的，被称为散户，其中也有高级的，比如张采萍。但更多的还是不入流的，年老的、外貌条件格外差的，没人愿意接受她们投奔，这才自家开门做生意。
‘伎户’为了行事方便，往往会找一个娼馆投奔。娼馆不仅能帮她们带客源，提供场地等等，还能替她们应付官面上的事。就比如说花捐吧，她们若是散户，就得直接和负责此事的小吏打交道，少不了被欺负。要是栖身娼馆，这些事就有娼馆代理了。
而娼馆里的女子么，大抵可以分为三类。一类是自家身体，来搭灯的，这种最多。她们来娼馆就是借娼馆的地方做生意而已，所以娼馆管不着她们，只会收她们一定数额的租房钱（也有的会拆账分成，分成比例会事先有说清楚。拆账分成的这种，能得到娼馆更多帮助，帮着介绍客人什么的）。
一类是典身体的，这种一般是急要用钱，问娼馆借了一大笔，偿还的方式就是典租自己的身体。典和一般的租还不同，假如一座房子要典，往往开价要远远低于正常售价。典房子的人花了钱，说定典的时间，比如说十年吧。十年之后，若是房主人可以拿出原来的典房子的钱给房子现在的居住者，就可以赎回房子，若是不行，房子就属于别人了。