从文字记载看，秦汉时期，人们就用皂角来洗衣物和头发了，到隋唐已形成惯例。皂角是皂荚树的果实。在使用前要将整个的荚果砸碎，弄成粉末状或泡在水中。
因为皂角是天然植物，对人体无毒副作用，所以可以洗涤头发等细部。据说使用皂角水洗涤的头发，干净乌亮，略带芳香味，洗涤的衣物颜色不褪，因此很受百姓喜欢。
猪是人类家饲并食用的主要动物，因为猪的胰脏有很强的去污力，还能润滑皮肤，所以人们在猪的胰脏中加碱，缓解碱的刺激力，再添加一些香料，使其在使用时有香味，百姓把这样制造出的皂叫做“猪胰子”，并做出各种形状，成为了盛极一时的护肤品。
唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用，高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。
杜甫《腊日》中有：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”
说的就是这种情况。
西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会的方方面面，人们也对沐浴有了更深层次的理解，不仅把沐浴单纯地看做洁身净体、润肤养身。祭祖前要沐浴净身，表示内心洁净虔诚。
沐浴与人们生活的行为规范密切联系在一起，《礼记》中也有记载：“男女夙与，沐浴衣服，具视朔食。”
每日早起，都要沐浴更衣。对于夫妻而言，“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一个浴室。
家庭中也有尊老礼节，晚辈要五天烧一次温水为父母洗一次澡，三天烧一次温水为父母洗一次头。
这期间，如果父母的脸脏了，要烧淘米水为父母洗净，脚脏了，则用温水洗净。
随着社会的发展，人们逐渐养成了沐浴的习惯，甚至在甲骨文和金文中也对“沐浴”有所记载。沐，字形像双手捧起水盆中的水做洗发状，意为沐，是“洗发”之意。而浴，字形像人置身于器皿中，并在人的两边加沙锅内水滴，会意为浴，是“洗澡”的意思。
而用来沐浴的器皿，有青铜器鉴，《说文解字》中对此的解释是：“鉴，大盆也”，在铜镜尚未问世前，古人常以鉴盛水照容貌。
但即使是铜镜，其实也看不太清楚。
苏雪烟到如今，才觉得，玻璃，真的是一种伟大的发明。
但其实这玻璃，其实也好弄。
无非是沙子烧出来的，苏雪烟都有一种弄出玻璃来，大发一笔的想法。
但随后，这想法就被她抛却了。
钱财，对于她来说，真的就是一个数字而已。
那么多钱财，也花不出去。
够用就好了，随身大卖场里，大笔的物资都没地方用。
还有那些金银首饰什么的，都没有办法拿出去。
所以，不需要了。
太多的钱财，反而容易受到别人的觊觎。
在古代这种社会，钱财太多，没有保护自己的能力，很容易就被人夺了去。
三年清知府，十万雪花银。
从这句话就可以看出来了。
还有一句，破家的县令，灭门的府尹。
没有实力，保护不了家产，那还不如不要那么多。
再说了，都是官宦，哪里有那么多花钱的地方？
他们又不卖官鬻爵什么的，一步步来，苏华荣的年俸，还有苏府的田地，足够苏府过上荣华富贵的生活。
事实上，苏府的姑娘公子的，哪一个不是锦衣玉食的长大的？
这女孩子，别的都不麻烦，唯独是洗头发麻烦。
特别是古代的女孩，据说有不少的女孩，很长一段时间，都不洗头。
这如何能忍受？
苏雪烟很是怀念可以使用电吹风的日子，一边洗着头，一边想起了《红楼》里的一段描述，就是对于洗头的描述。
古代人，洗头，科室意见十分麻烦的事情。
身体发肤，受之父母，不可损伤。
这头发洗完后，又有很长时间来让它自然晾干，实在是一件很麻烦的事情。
第305章 大吃一惊 大吃一惊
一边洗着头发，苏雪烟想起了红楼的记载。
袭人忙打发人去说：“少乱嚷!瞅着老太太不在家，一个个连句安静话也都不说了!”
睛雯因说道：“这是芳官不省事，不知狂的什么。也不过是会两出戏，倒像杀了贼王，擒过反叛来的!”
袭人道：““一个巴掌拍不响”，老的也太不公些，小的也太可恶些。”
宝玉道：“怨不得芳官!自古说“物不平则鸣”，他失亲少眷的在这里，没人照看，赚了他的钱，又作践他，如何怪得?”
宝玉又向袭人说：“他到底一月多少钱?以后不如你收过来照管他，岂不省事些?”
袭人道：“我要照看他，那里不照看了?又要他那几个钱才照看他?没的招人家骂去。”说
着，便起身至那屋里，取了一瓶“花露油、鸡蛋、香皂、头绳”之类，叫了一个婆子来，“送给芳官去，叫他另要水自己洗罢，别吵了。”
从这里可以看出，古人洗澡，要用到的东西也很繁多。
华陆游，自然是用来洗头发的。
香皂是用来清洁身体的，当然了，这个时候，大周朝还没有香皂，用的是皂角。
当然，也有一些地方，使用的是猪胰子。