姬乐遥遥头，看着不远处忙活的华佗，低声说：“不是这样的。华佗在历史上已经死亡，但是现在他跟先民一起出现在这。”
跟霍去病白起这些死后降灵的存在不同，华佗可是本人啊！
而且瞧瞧人家，半神！
穿越一年后，直接成为半神，简直给穿越者争光！
但为什么华佗是半神？
这才是最让姬乐疑惑的。
华佗与张仲景、董奉并称建安三神医，被曹操下狱刑杀。按照历史记录，华佗肯定死了。那《青囊经》的传言，更是千古以来的遗憾。但现在，华佗是怎么活下来的？
在华佗准备工具过来帮姬乐诊断时，姬乐忍不住问出这个疑惑。
华佗不愿多言，只是摇头道：“非史官亲见，生死之事如何当真？”
姬乐细细思量，默默点头。
也是，史书记载“华佗死于牢狱”。
但谁看到了？
是曹阿瞒亲自动手行刑，还是派遣史官在旁边盯着？
牢狱里头想要找人替死，再轻松不过。何况，先民穿越这件事背后有创世神插手。指不定是天王一阵怪风将华佗掳来，又用幻化之法在原地留下幻影，取代历史上死掉的“华佗”。
不管怎么说，华佗活下来了。而且他带领一批先民在这个异世界生活了一年。
姬乐思索时，华佗已经帮姬乐初步诊断。
“邪风入体，致使体内阴阳失衡，病气紊乱。”
“邪风？元化公指的是诅咒？”面对这位白发苍苍的老者，姬乐颔首：“元化公可否化解诅咒？”
华夏自古医巫不分家，华佗作为古之名医，在异世界又机缘巧合成为半神，或许有解除诅咒的方法？
华佗脸有些红，拱手道：“此事恐怕还需仲景贤弟出面。”
姬乐惊奇问：“仲景？张仲景？医圣能解，难道你这医仙不能？”
“术业有专攻。老朽更擅医人之术，而伤寒之论，还是要靠他。”
姬乐若有所思。在这个拥有神明力量的时代，伤寒之争来自气候变化，归根究底仍然可以算在神明头上。某位司掌寒风的神明勾勾手指，天下所有凡人都要跟着打喷嚏。
“我这诅咒来自天王的黑箭，是天之乱力。天王操控寒暑诸风引发诅咒病症，并非不能理解。”
说到这，就不得不提及各大文明对诅咒的认知。
图穆王朝作为本世界最嫡系的传承，将诅咒视作神明的惩罚。想要解除诅咒，必须请神明赦免罪责，或者去找其他神明钻空子。
多雅王国的术法体系偏向于元素。在她们的认知中，诅咒系的法术能源同样来自元素，只要通过相应的元素，就可以破解净化诅咒。
至于罗马，融合古希腊、古埃及等文明，对巫术诅咒的理解就是黑魔法，拥有多个传承。可能是精灵作祟，可能是神明天谴，也可能是鬼怪女巫之流捣乱。
但夏国的文明基盘来自东汉，不论巫仙神武文儒，都接受阴阳五行，天人感应之说。哪怕华佗这等古之名医，在诊断治病时也会将病症归结于人体自身的阴阳五行失衡。诅咒也不例外，在华佗以及灵宫诸巫的认知中，诅咒就是“邪祟入体”，需要进行相应的手段来拔除。
白起：“你不能根治？那能不能暂时缓解病症？”
“可以一试，但需要这位小兄弟相信我。”
靠着虎皮，姬乐声音虚弱，轻咳几声：“异世界中，外族蛮夷信不过，但本族人如何信不过？元化公尽管动手吧。”
华佗拿出金盆，以金针在姬乐身上扎了几下：“我要给你放血，将体内一部分沾染邪气的毒血放出。”
一边说，老翁一边观察姬乐的表情。
姬乐微微皱眉，但并没有反驳或者激烈反抗。
这顺从之举让华佗不由松了口气。
行医多年，他见过各种病人。许多人一听什么放血开膛，马上翻脸。肯信任自己，并且默许自己用各种方法治病的人，着实不多见。
他哪知道，姬乐穿越的那个年代，别说什么放血刮骨，就连移植器官都习以为常。他对华佗的外科手术，还是很信得过的。
姬乐指尖突然传来一阵刺痛，只见黑色的血水从指尖渗出，缓缓滴入金盆内。仅仅几滴血水，就把一盆净水染成墨色。
“好重的邪气？”华佗惊呼道：“小哥，你这是在哪里沾染的邪祟？难不成，你去地底了？”
“地底？”姬乐诧异问：“地底是哪？我二人从外界而来，乃夏国之人。”
姬乐在放血时，讲述先民百年建立的夏国。
“桓帝时期的先民吗？”华佗听后，脸色也是复杂不已：“想必，也是战乱时因祸避难，从而流落异世吧？”
他们这第六批先民在建安年间穿越，正是为了那东汉末年的大乱。
“这么说的话，你二人并非我大汉子民，而是先民遗留在异世界的后裔？”
白起正要开口，姬乐马上说：“不，我们不是后裔，而是降灵召唤而来。”
“降灵？”
“这个异世界有自己独特的法则，当一个城邦建立后，就会拥有类似的国运凝聚体。我们夏国的凝聚体是一团薪火。通过薪火，可以召唤古之英杰进行帮忙。我二人就是故土世界降临的人杰。”
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