因为齐墨战争之后，皇父钺翎已经不敢去当这个“最亲近平民的贵族”，因为这把火一旦烧起来，很可能把皇父钺翎自己都烧死。
这个位置空出来，自然会有人抢占。
对于戴琮而言，自己不搏一搏，永远不可能染指宋国的最高权力，皇父一族的势力太大，就算皇父一族不够强大了，还有乐氏、萧氏等一大堆的贵族。
失地涌入商丘的农夫、对于分封制不满的商人、苦于高额税赋的手工业者，都是他可以借用的力量。
就在君子院出台了对自耕农和工商业者加税的政令之前，戴琮第一次以平民的贵族朋友的身份开始活动。
他表示自己坚决反对对民众加税，为了抗议，自己反出了君子院，一时间舆论哗然，诸多平民视他为可以依靠的人。
这样的事在宋国的历史上不只是一次了，许多人借用平民的力量上台，但其实还是和大贵族在私底下秘密妥协。
比如当年的公子鲍，对于七十岁以上的人赠与酒肉、对于欠着高利贷的民众免除债务、对于士人阶层没有不赠送礼物的。
但当时不牵扯到土地制度和政治制度的变革，只需要做个好人就行，想要与他私通的小祖母更是尽心尽力帮他维系贵族的关系，最终又联合了其余的贵族干掉了诸多公族，从新分配了封地，赢取了民心。
如今时代不同了，平民的力量逐渐强大，旁边还有一个可以引为外援的泗上，戴琮便抓住了这个机会，以平民派自称，完全放弃了其余贵族的支持。
这是在豪赌。
赌的就是泗上墨家可以获胜，赌的就是他和贵族以及魏楚等国交易的筹码小、获得的利益少；而和泗上以及结好平民交易的筹码更大，获得的利益更多。
更深层次的原因，是他如今的主要收入来源于投资泗上那边的商会，每年的收益率极高。
自己的那点封地，要是维系之前的礼法制度以求军事力量，根本不足以染指宋国的最高权力，收入又不多，不如放弃。
于是他做出了比皇父钺翎更为激进的政策，将自己的封地授予民众，民众只需要支付二十年的赎买费就可以拥有自己的土地。
除此之外，他还在民众面前鼓吹他若为询政院令尹的政策。
即收回贵族多占的土地，按照小块分给失地的民众；统一宋国的政令，撤销宋国的关卡；收回贵族的权力取消贵族的特权；取缔君子院和庶民院，而是只有一个询政院种种……
一则他的封地不多，二则他的收入不靠封地的关卡和专营费、三则他在君子院因为反对对工商业者和自耕农收税而被贵族反对。
所以他所鼓吹的这些东西，是他根本没有的东西。
他只是换了一下屁股，却可能染指宋国的最高权力，顿时引发了轩然大波，使得本来已经混乱的宋国更加混乱。
除此之外，他还大肆鼓吹绝对君主制，认为现在的“询政院”都是贵族说的错，就算是庶民院也不过是一群有钱的投机商人和大的土地主说的算，唯一能够制约他们的就是绝对权力的君主。
他想要当民选的“宋公”，而且要让民选给他更大的权力。
很有一部分民众支持他。
因为自耕农、失地农民其实更为喜欢一个绝对权力的君主。
贵族、商人……其实都是农民的敌人，他们需要的是一个依靠权力可以完全压制贵族和商人的有手腕的君主，而不是所谓的平等和选天子的自由。
当然，一方面这样喊着，把自己打扮为平民和失地者的代言人，另一边也和那些大商人勾勾搭搭，也曾半公开的表示应该土地绝对的私有制，将来将土地分给那些失地农民后剩余的那些，都可以公开拍卖价高者得。
反正他所给出的都不是自己的东西。
这就然他得到了涌入商丘的失地农民、一部分被投机商压迫的自耕农、一部分有钱想要购买土地经营的商人的支持。
在得到了内部一些人的支持后，戴琮又和墨家的人接触，俨然一副有“利天下之心”的君子的样子。
当时在泗上内部，适曾这样评价：戴琮就是个把自己打扮的花枝招展却又清纯可人的营妓，可偏偏他打扮的模样是我们所喜欢的，我们不喜欢他，可我们却喜欢他的打扮，虽然我们喜欢的是打扮，但我们总得被人觉得我们喜欢他才能让人知道我们喜欢什么样的打扮。
当时墨家已经和皇父钺翎半公开的闹翻，将自己打扮成平民代言人的戴琮立刻就得到了墨家的支持。
至于戴琮的野心，那无所谓，泗上对于宋国暂时没兴趣，也没有精力再打一场中原大战。
反正天下安定了，宋国自然会安定；反过来宋国乱了，天下就要提早大乱。
他愿意当宋公就让他当；他愿意当绝对权力的宋国君主那就支持他；墨家需要的只是一个夹在魏楚之间亲近墨家的缓冲国。
其实整个宋国的贵族除了皇父一族都在给自己找野爹。
无非也就是萧、华、穆等氏族想要楚人当野爹；乐、牛、石等氏族想要找魏韩当野爹；齐国五年前被揍了一顿没资格当野爹；戴氏一族找的是泗上当野爹。
就剩下一个皇父钺翎，想要独立自主，依靠各国的矛盾在夹缝中生存、不惜把魏楚泗上等拉入战争以求削弱他们从而让宋国保持真正的独立。
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