注11：猰貐，出自《海内南经》，“猰貐龙首，居弱水中”，以及《海内西经》，“贰负之臣曰危，危与贰负杀猰貐。”在这之后，就是开明六巫对猰貐的尸体“操不死之药以距之”，出处前面已经注。《北山经》，“有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰猰貐，其音如婴儿，是食人。敦水出焉，东流注于雁门之水，其中多魳魳之鱼。食之杀人。”
注12：鼓，出自《西山经》，“（钟山）其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦丕鳥杀葆江于昆仑之阳。”因为猰貐龙首或者人首蛇身，鼓人面龙身，故联想两位为同族。
注13：冈仁波齐，在西藏阿里地区。关于它有很多传说，圣湖和鬼湖的传说，是我去那儿转山的时候听说的，在现实里就是一座山、一片湖，真的很美。至于说巫女去了印度启发了什么什么教之类的，是《西藏的西藏》纪录片里中外研究者和藏、苯的几位仁波切的说法，认为象雄是世界的中心，是万物的起源，是宇宙之王。
注14：十日，出自《大荒南经》，“羲和者，帝俊之妻，生十日”“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”“西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食，在昆仑虚北”，金乌一直和西王母有牵连。
注15：十二月，出自《大荒西经》，“帝俊妻常羲，生月十有二”。羲和、常羲都是帝俊的老婆，一共生了十日、十二月，一家人整整齐齐，所以让二十二个兄弟姐妹一同下界。《淮南子》，嫦娥“奔入月中为月精也”；东汉《灵宪》，“嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”综合根据十日是三足金乌的说法，设定十二月是三足金蟾。
注16：女妭，出自《大荒北经》，“有人衣青衣，名曰黄帝女妭……不得复上，所居不雨。”大蟹，出自《海内北经》，“大蟹在海中。”女丑，出自《海外西经》，“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。”尸在甲骨文里其实就是一个坐着的人，尸未必是尸体的意思，也可能是代替女丑接受祭祀的人。另外，《大荒东经》，“女丑有大蟹。”联系并发散，让女妭=旱魃≈女丑并拥有大蟹，并会在海中。
注17：九天玄女，袁珂《中国神话通论》中推断，人首鸟身的玄女，就是“天命玄鸟，降而生商”的玄鸟。山海经中，女魃是天女，黄帝派她出战。张守节《史记正义》引《龙鱼河图》，“天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。”玄女、女魃都是天女，但玄女地位可能更高，阵营倒是一致。
注18：我自己完全、凭空捏造的内容有以下。①灵山被罚下九泉，成为最初的阴间。②昊天大帝杀西王母、东王公，设置东西两个法阵。
看书不求甚解，烦了就爱四舍五入，可能有不少地方不太严谨，见谅见谅！神话理论部分基本完结，接下来都是剧情啦，感谢耐心～
第69章 灵山移
越千江：“王母的意图暂且不论。就事论事, 她收留了金蟾, 让金蟾盗药飞升，长生不死；收留了金乌，让金乌修炼成东王公，长生不死；她答应帝尧赐给大羿长生药, 却让金蟾把药偷走。最后, 大羿老死了，死后鬼魂还被东王公扣下, 在东海桃木上看守鬼门。”
周不渡点头：“单看这些区别，便知道，第一, 西王母让金蟾盗走的长生药是无害的, 跟失败不死药没关系。第二, 金乌、金蟾一定帮了西王母的大忙, 否则，不会得到如此优待。”
暮雨：“你的意思是, 他们帮西王母盗走了员丘山？”
“个人观点，很可能不是帮, 而是换。”周不渡总结道。
逐鹿之战时, 西王母将女妭留在人间作为暗子待命。
后来, 帝喾重开通天路，金乌、金蟾及六凶为祸人间，伊祁放勋命大羿诛妖射日月, 西王母让玄女传令命女妭趁乱行事。
金乌们发现了西王母的密谋, 炙杀女妭, 后来自己跟金蟾又被大羿射杀。
这一仗, 帝喾输了, 把大羿贬为凡人。
伊祁放勋赢了，即位成为帝尧。
幸存的金乌、金蟾得到了西王母的庇护，各自重新修炼化形。
此后，西王母就掌握了所谓的“长生药”。
帝尧得知长生药之后，便请王母赐药给大羿。
这里面也许存在复杂的政治博弈，王母表面上答应，暗地里却安排金蟾把药盗走。
帝尧没有追究，也追究不了，大羿死了，落入金乌化形的东王公手里。
周不渡：“最后这一点很复杂，但跟我们的关系不大，我们的关注点在于——王母掌握了长生药。长生药从何而来？跟不死药有什么关系？我的推测是，帝喾知道员丘山的秘密，派金乌金蟾盗走了那座山。但是，金乌金蟾被大羿打得落荒而逃，未能上天复命，也不懂如何炼制不死药，只能拿山跟西王母交换庇护。”
朝云心思细腻，分析说：“你的猜测不无可能。但西王母有度朔山、大桃木，以她的神通，完全可以自己炼制出长生药，没必要去偷暮雨的员丘山。而且，她跟灵山巫女没有往来，应当并不知道不死药及失败不死药的配方。可惜，我在度朔山现世之前就下来了，未曾亲眼得见，没办法验证那药的药性。”
“我们的确没有证据。”周不渡说，“但我有几个问题。”
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