朱元璋在位期间，他屡次派燕王、晋王等亲王出兵，一方面平边患，另一方面，也大长了这些亲王的权势。王充闾先生对此评价道：“（朱元璋）这一手，恰恰为日后的皇室争权，埋下了隐患。”确实如此，后来所谓的“靖难之役”就是对朱元璋这一做法最大的讽刺。
看来朱元璋没有读过史，即使读过也不仔细，否则，他怎么会看不到汉景帝时的七国之乱与西晋的“八王之乱”的教训呢？刘邦一面统一天下，一面分封自己的儿子为王，且给他们很大的权力，使之成为一个小王国的国王，握有军政大权，结果发生了七国之乱，幸亏得以平定，随后对王国制度进行改制，使其分土不治民，这才免除了汉朝的一场灾难。后来西晋从曹氏家族手里夺来政权后，自作聪明地认为曹氏政权灭亡的原因就是“禁锢诸王，帝室孤立”，致使皇帝轻易被人操纵而丢了江山，因此开始大封藩王，结果不到四十年的时间，就爆发了“八王之乱”，断送了西晋的江山。“八王之乱”的教训给后来的历朝历代皇帝敲响了警钟，以后再也没有哪个朝代敢采取这种方法，直到朱元璋又把他提了出来，这不能不说是朱元璋的失策。
说来还有一段小插曲。洪武九年，训导叶居升曾经直言上书劝谏，说：“朝廷赋予诸王的权力过大，上弱下强，则会产生尾大不掉的局面。应该早出应对措施，否则出现离心倾向时，一切就无可挽回了。”直言利弊，十分到位，也可见忠心。不料，刚愎自用、一意孤行的朱元璋听后大怒说：“小子离间吾骨肉！”于是将叶居升处以极刑。经此一案，洪武一朝没有人再敢言撤藩。
终究是天不从人愿，正值朱元璋六十四岁高龄之时，他遭遇了白发人送黑发人的惨痛，太子朱标与世长辞。朱元璋无奈之下，将皇位传给了皇孙朱允炆。他也料到各个藩王们定不会服气，于是编写一部《永鉴录》，教育诸王为朱氏国家计，安分守己；还颁布了《皇明祖训》，明确规定皇帝与藩王的权力，甚至提到如果有皇亲谋逆，则格杀勿论。这一纸空文随着朱元璋住进他最后的归宿地——孝陵便失去了约束力。于是，一场“清君侧”的战争在最有权势的藩王和小皇帝之间展开了。
读史至此，总会让人想起杜牧在《阿房宫赋》中的这句话：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”呜呼哀哉！真至理名言也。
等级制度：皇族与庶民之间的厚障壁
在朱元璋登上皇位第一年的某一天，南京城风和日丽，一派平和景象，正是游玩与放松的好天气。在一片绿草如茵的空地上，有很多人正聚在一起玩耍，传来一阵阵的嬉笑声，好不热闹。走近再看，原来是一群军人、游民，他们将靴子的高帮截短，并用金线做装饰，足蹬短靴，穿着艳丽的服装，肆无忌惮地玩着蹴鞠。他们万万没有想到，灾难已经悄悄降临到他们身上。
他们正玩到兴头上时，街头突然出现一队官差，一把铁链，将这些人锁上，带往五城兵马司。上报朝廷后，得到的回复是：卸脚。
他们竟然因为一场蹴鞠活动就被砍了脚？其实他们是触犯了朝廷的另一项法律。
朱元璋即皇帝位时，不仅仅发展经济，杀贪官，夺相权，封藩王，还制定了一系列的等级制度，以确立皇族与庶民之间的地位。所以说朱元璋这个从农民中走出来的布衣皇帝最后已经彻底地背叛了农民队伍。他当上皇帝后，早已没有了农民的本色，相反却要用等级制度来巩固自己的统治。而这种对皇族和庶民的规定涉及社会生活的各个方面，使得整个社会结构等级分明、秩序严谨，以至于到了僵化的程度。
其中对服饰的要求就体现了朱元璋所设立的等级制度的复杂与严格。众所周知，元朝统一中国后，改变了中原的服饰旧制，代之以“胡俗”，即不论是士绅还是布衣百姓，都是辫发椎髻，衣服则为袴褶窄袖，还有辫线腰褶。妇女的衣服为窄袖短衣，下穿裙裳。而朱元璋是不愿意延续元朝这种穿衣的“胡俗”特点的，因此他向气象恢弘的大唐看齐，下令恢复唐代的衣冠制度。
他还从面料、样式、尺寸、颜色四个方面确立了明朝初期服饰的等级制度。不同等级的人，只能穿着本等级所规定的服饰，不可僭越，否则就是犯罪。
从服饰面料来看，只有王公贵族、官员才能使用锦绣、绫罗等高级面料，而庶民百姓之家却只能用绸、素纱等普通的面料。并且只有皇宫后妃、命妇可以用金、玉一类的首饰，一般的平民女子起初耳环还可以用黄金、珍珠、钏、镯，其他的首饰只能用银子，或者在银子上镀金。后来，百姓家的妇女只能用银子来做首饰了。
对服饰式样的规定就更为复杂了，几乎每一类人都有规定的式样。以文官的服饰样式为例：有一首《文官服色歌》云：“一二仙鹤与锦鸡。三四孔雀云雁飞。五品白鹇惟一样。六七鹭鸶鸂鶒宜。八九品官并杂职，鹌鹑练雀与黄鹂。风宪衙门专执法，特加獬豸迈伦彝。”这些都是需要严格遵守的。在明朝，庶民、僧道、皇宫妇女、普通妇女，总之各种人都有自己的样式，划分十分严格。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |