仔细思量中国历史，也确实如此，第一个帝国秦，在始皇帝死后，李斯与宦官赵高合谋害死太子扶苏，拥立嬴政第十八子胡亥继皇帝位。接下来的大汉王朝，高祖刘邦死后，惠帝为吕后所左右，抑郁而终，吕后把持朝政。唐朝也不例外，高祖李渊次子李世民，于玄武门杀太子建成和弟弟元吉，登上皇位。至宋太祖赵匡胤死后，本应传其子嗣，这在封建时代是天经地义的事情，最后皇帝位却由其弟赵光义稳坐，这不能不说是咄咄怪事，个中缘由也引人深思。到了清朝，似乎情况有所不同，但是李洁非先生分析，在紫禁城称帝的第二代君主康熙帝身上，才有历来开国皇帝的气象与感觉。如果不拘泥于实际的数字，康熙帝才是清代政治的真正奠基者，这话说得也有道理。结果康熙逝世以后，他的几十个皇子又上演了一场争皇位的好戏，最后第四子胤禛在混乱和疑云中胜出，是为雍正帝。
其实历朝历代建国初年的危机也并不是什么巧合，有各方面的原因。每个朝代都上演的这些争斗，看来很平常，可这就像每个朝代的“瓶颈”，经此一乱之后，天下太平无事，几乎都有盛世或国家最强盛的局面出现。这样看来，绝对是不寻常的事情。
明王朝也是如此，朱棣作为一代雄主，不仅有争夺皇位的能力，还有治理国家的雄心，在他的手里，大明朝终于呈现出开国以来的大气派，其“远迈汉唐”的气象使后人不断追忆，虽然它相比于汉唐天朝大国局面，是那么的内敛！
永乐大帝的“三把火”
1987年，在第11届世界遗产大会上，北京的故宫被评为世界文化遗产。世界遗产委员会评价：紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。
故宫位于北京市的中心，始建于15世纪初，其发起者就是皇帝成祖朱棣。
对于这位从侄子手中夺权的皇帝，张廷玉在《明史》中曾大加赞扬：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅员之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣！”
这一段话将朱棣的文治武功描写得详之又详，可谓淋漓尽致。确实，后世史学家提起这位成祖皇帝，都是褒过于贬，虽然他也承袭了其父亲阴狠的一面。毕竟凡事还得用事实说话，说朱棣英明，首先得从他的治国政策谈起。在文治这一方面，他一生中有三件辉煌的大事可向后人炫耀：一是迁都北京，二是遣郑和下西洋，三是编《永乐大典》。
先谈迁都北京。这是朱棣当朝最大的政绩之一，其作用绝非三言两语可以道尽。其实早在太祖时，已有迁都的念头，他认为南京为六朝金粉之地，脂粉气太浓，而且都是短命王朝，再者北部边患严重。他考虑再三，最终没有实行。朱棣继位，他着实不喜欢南京，皇袍加身后，他让太子朱高炽留在南京监国，自己仍回到北京住下来。当时的情况是南京仍作为首都，而北京则成为行都。六部等中央机构在北京也成立了一套，称为“行在”。尽管这样，在第二年，朱棣就开始了北京的建都工作，现在的故宫和天坛在成祖时才初具规模，并最终在永乐十九年（1421）迁都成功。
文学家熊召政分析过朱棣迁都的原因，认为他主要有两方面的考虑：
第一就是西北虏患不绝，建都在北方，便于就近制御。当然，西安、开封都可选择，但朱棣在北京住了二十三年，对这里感情很深。第二，由于“靖难之役”，朱棣在南京杀人太多。建文帝的支持者多半是江南士族，朱棣对他们大开杀戒，因此结怨于江南。在江南他已经失去执政基础。因此从取得皇位的那一天起，他就有了迁都的打算。
可是迁都的过程并不顺利，这是劳民伤财的事情，毕竟国家刚刚安定。因此，这种想法一提出来，就遭到了很多大臣的反对，甚至在都城已迁往北京之后，反对之声仍不绝于耳，其中最具传奇色彩的当属永乐二十二年的一件事情。
永乐十九年四月初八日的深夜，北京城突然风雨大作，惊雷阵阵，突然一声巨响，太监忙出去查看，原来北京新宫中的奉天、谨身、华盖三大殿遭雷击起火，化为灰烬。清晨，这件事情被报告给了朱棣。
朱棣当时心中一惊：难道是上天在警示什么？不可大意。正在朱棣心中犯嘀咕的时候，礼部主事肖仪的奏本就呈到御前。这位六品官（相当于今天的司局级）认为：奉天殿遭雷击是因为迁都的缘故。把国都从南京迁来北京，不但诸事不便，就连大明的皇脉也撂在江南，这可是大不敬。
朱棣看过奏本之后，甚是恼怒，想你小小芝麻官竟敢如此讽刺我的壮举，这才是真正的大不敬，须杀之而后快，于是没有作任何审判，这无辜的肖仪就以“谤君之罪”而被处以极刑。确实，在古代，皇帝的决定是圣旨，是天命，岂容他人随便诽谤，何况朱棣喜欢北京的心是如此溢于言表，看来这肖仪有太多文人的耿直，好犯文人死谏的毛病，他搞起政治来，真是不太合格，以致脑袋搬家，怎么说都不值得。
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