324 附录
谓以泉谷贷与贫民, 而取其息。其土著之民则皆上无通名, 下无
田宅。⋯⋯”
亨按: 孙释寡民是也, 释贾息非也。三晋土著之民岂能皆上
无通名. 下无田宅哉。余谓贾息民当连读。左传昭公二十九
年“: 平子每岁贾马。”杜注“: 贾,买也。”诗小明“: 无恒安息。”毛
传“: 息犹处也。”周礼野庐氏“: 宿息井树。”郑注“: 宿息,庐之属,
宾客所宿及昼息者也。贾息民者, 赁室而居之民也。此三句言
外来客民与赁室而居之民皆上无通名, 下无田宅, 而恃奸务末作
以处也。
2 . 且非直虚言之谓也, 不然。夫实旷土, 出天宝, 而百万事
本, 其所益多也。
严万里曰“: 一切旧本并作‘且直言之谓也,不然。夫实圹什
虚, 出天宝。’今案文谊移虚于言上, 增非字, 改圹土字。”
孙诒让曰“: 实圹什虚当作实圹虚。”
朱师辙曰“: 什字,评校本作仕。或谓什乃作字之讹,作虚谓
开荒也。”
亨按: 严氏以意移改原文, 不可从。当依一切旧本。但直当
作其, 形似而误。且其言之谓也不然为句, 其言指上文“王史”之
言, 谓王吏之言所云不然也。什当是误字, 或以为非字之仳, 可
备一解。余谓什当作任, 任与什与仕皆形近, 故误。古称利用土
地为任。本书算地篇曰“: 故为国任地者。”又曰“: 此地不任也。”
又曰“: 此所谓任地待役之律也。”吕氏春秋有任地篇。又上农篇
曰“: 此大任地之道也。”并其证也。任虚者谓利用空虚之土地
也。
3 . ⋯⋯ 则王以春围其农, 夏食其食, 秋取其刈, 冬陈其宝
⋯⋯
俞樾曰“: 宝当作葆,同声假借字。陈当作冻,形近而误也。
附二:高亨与《商君子》新校325
此数语见周书大武篇, 其文曰:‘四时: 一春违其农, 二夏食其谷,
三秋取其刈, 四冬冻其葆。’孔晁注曰:‘冻谓发露其葆聚。’商君
所说即本周书大武之文, 故曰: 以大武摇其本也。”
亨按: 陈冻二字均解不通。余疑此字当作掠, 与陈冻形近,
故误。小尔雅广诂“: 掠,取也。”左传昭公二十年“: 输掠其聚。”
杜注“: 掠,夺取也。”
宝葆皆当读为保, 礼记月令:“ 四鄙人保。”郑注:“ 小城曰
保。”此即今之堡字也。冬掠其保谓冬时以兵掠夺邻敌之城邑。
赏刑篇
1 . ⋯⋯明赏之犹至于无赏也。明刑之犹至于无刑也。明教
之犹至于无教也⋯⋯
亨按: 犹当读为猷, 二字本是一字。尔雅释宫:“ 猷, 道也。”
此言明赏明刑明教之道可至于无赏无刑无教之境界也。
2 . ⋯⋯万乘之国不敢苏其兵中原⋯⋯
俞樾曰“: 荀子议兵篇‘: 苏刃者死。’”
亨按: 苏, 逆也。此言万乘之国不敢抗拒王者之兵于中原
也。荀子之苏亦为逆义。楚辞九章橘颂:“苏世独立, 横而不流
兮。”苏亦逆也。
3 . ⋯⋯周官之人知而讦之上者, 自免于罪, 无贵贱, 尸袭其
官长之官爵田禄⋯⋯
亨按: 尔雅释诂:“尸, 主也。”古语所谓尸, 乃承当之义。书
五子之歌“: 太康尸位。”尸位谓承当天子之位也。书序“: 康王既
尸天子。”尸天子谓当天子也。左传成公七年:“杀老牛, 莫之敢
尸。”莫之敢尸, 谓莫敢承当杀牛之事也。谷梁传隐公五年:“ 卑
不敢尸大功。”尸大功, 谓承当大功也。并其例证。此文尸袭其
官长之官爵田禄, 谓承袭其官长之官爵田禄。或曰:“尸, 代也。”
326 附录
4 . ⋯⋯晋国之土, 稽焉皆惧⋯⋯
亨按: 依文意, 稽当为畏惧之貌, 盖借为□ , 同声系古通用。
会“: □,畏也。”但古无□字,以音求之,稽与悸与怵皆一音之
转, 说文:“悸, 心动也。”谓惊惧而心动也。又说文:“ 怵, 恐也。”
稽焉犹悸焉、怵焉耳。
画策篇
1 . ⋯⋯名尊地广, 以至王者, 何故? 战胜者也。(此四字, 据
俞樾校增)名卑地削, 以至于亡者, 何故? 战罢者也⋯⋯
亨按: 罢犹败也。周礼大司寇:“以嘉石平罢民。”国语齐语:
“罢士无伍。罢女无家。”荀子王霸篇:“无国而不有罢士。”所谓
罢民、罢士、罢女皆指败德之人, 可证罢有败义。此处战罢正与
战胜相对为文,则罢为败义,明矣。下文云“: 罢无所生。”义同。
2 . 拙无所处, 罢无所生。
朱师辙曰“: 释名‘: 拙,屈也。’广雅‘: 罢,劳也。’”
亨按: 此言士兵不努力作战, 则必受刑, 朱说非也。余谓拙
借为, 同声系古通用。说文:“ □ , 走也。从走, 出声, 谓若屈。”
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