备“作土以为险阻⋯⋯”之用也。上文云:“壮男之军, 使盛食厉
兵, 陈而待敌。”厉兵即磨厉兵器, 与负□相对成文。
5 . ⋯⋯壮男过壮女之军, 则男贵女, 而奸民有从谋, 而国亡
⋯⋯
亨按: 从当读为纵, 广雅释诂:“ 纵, 乱也。”盖壮男见其妻女
等任守城之苦役, 必生珍惜之情, 如奸民有叛乱之阴谋, 则国亡
矣。
靳令篇
1 . ⋯⋯靳令则治不留⋯⋯
篇名及篇中“靳令”二字, 韩非子饬令篇皆作“饬令”。靳自
是误字, 疑本作敕, 以形近误为靳。(篆文敕与靳形更相似。) 饬
古通用, 易噬嗑:“先王以明罚法。”释文:“□ , 字林作□。”汉书
艺文志引□作饬, 是其证。故商子作□令, 韩非子作饬令。当
以饬为本字。说文“: 饬,致坚也。”饬令即坚决贯彻命令之意。
2 . ⋯⋯以五里断者王, 以十里断者强⋯⋯
亨按:强当作弱,盖传写之误。去强篇云“: 十里断者国弱。”
说民篇云“: 以十里断者弱。”是其证也。
322 附录
① 文中□表示原稿文字佚失, 下同。
3 . ⋯⋯故法立而不革, 则显民变诛, 计变诛止⋯⋯
亨按: 变诛义不可通, 疑当作变计, 计诛形近, 并涉下句而
误。此三句言法度立而不改易, 则显民变其故计, 显民之故计已
变, 则朝廷之诛罚可以不用也。
4 . ⋯⋯修容而以言食, 以上交以避农战⋯⋯
亨按: 当作取, 形似而误。修容而以言取食者, 言人民修饰
其仪容, 以言论取得利禄也。以上交以避农战者, 言以交结贵族
以避免农战也。
5 . ⋯⋯外交以备, 国之危也⋯⋯
严万里曰“: 备字误,或有阙文。”
亨按: 国字当重。外交以备国为句, 国之危也为句。备借为
惫, 惫犹病也。说文“ 惫或作”, 字从疒。庄子山木篇:“ 士有道
德, 不能行, 惫也。”释文:“惫, 司马作病。”此惫有病义之证。备
惫古通用,易“: 有疾,惫也。”释文“: 惫,荀作备。”既济“: 三年克
之, 惫也。”释文:“惫, 陆作备。”并其证也。外交以惫国, 言其民
与“外国”交通, 以病其本国也。
6 . ⋯⋯六蠹: 曰礼乐, 曰诗、书, 曰修善, 曰孝弟, 曰诚信, 曰
贞廉, 曰仁义, 曰非兵, 曰羞战。国有十二者, 上无使农战, 必贫
至削⋯⋯
俞樾曰“: 上言六蠹,下言十二者,而中所列凡九事, 于数皆
不合。⋯⋯六蠹二字乃衍文也。⋯⋯”
亨按: 俞校未切。余疑此文当作“ 六蠹: 曰礼、乐; 曰诗、书;
曰修善、孝弟; 曰诚信、贞廉; 曰仁、义; 曰非兵、羞战。”传写衍三
个曰字耳。共举六项, 即所谓“ 六蠹”也。六项中每项又包括性
质相近或联系密切者两项, 共十二项, 故云“国有十二者”。
7 . ⋯⋯朝廷之吏, 少者不毁也, 多者不损也⋯⋯
亨按: 毁字于意不合, 疑当作, 毁形近而误。借为埤, 说文:
附二:高亨与《商君子》新校323
“埤, 增也。”广雅释诂:“ 埤, 益也。”此言朝廷之吏, 其员额有定
数, 员数少者不可增加, 员数多者不可减损。此文少与多义相
对, 与损义相对, 则毁为误字, 明矣。
8 . ⋯⋯故执赏罚以壹辅仁者, 心之续也⋯⋯
亨按: 续借为裕, 二字古通用。礼记深衣:“ 续衽边。”郑注:
“续或为裕。”即其证。国语周语:“叔父若能光裕大德。”韦注:
“裕,宽也。”贾子道术篇“: 包容众物谓之裕。”是裕为宽宏容众之
义。心之裕言君心宽宏, 无所偏狭, 故赏罚公平。
9 . ⋯⋯圣君独有之, 故能述仁义于天下⋯⋯
亨按: 述当读为遂, 二字古通用, 左传文公十二年:“ 秦伯使
术来聘。”公羊传术作遂。礼记月令:“ 审端经术。”郑注:“ 术, 周
礼作遂。”学记“: 术有序。”郑注“: 术当为遂。”并其证也。月令:
“百事乃遂。”郑注:“遂, 成也。”此言圣君能成仁义于天下。
修权篇
1 . ⋯⋯故尧舜之位天下也, 非私天下之利也, 为天下位天下
也⋯⋯
亨按: 位当读为莅, 左传定公元年:“魏子莅政。”杜注:“莅,
临也。”国语晋语“: 临长晋国者。”华严经音义上引贾注“: 临,治
也。”此文所谓位天下即莅天下, 谓临治天下也。其本字为, 老
子“: 以道莅天下,其鬼不神。”释文“: 莅,古无此字,说文作位。”
淮南子真篇高注用老子正作。是其证也。
徕民篇
1 . ⋯⋯其寡萌贾息民, 上无通名, 下无田宅, 而恃奸务末作
以处⋯⋯
孙诒让曰“: 寡萌贾息疑当作宾萌贷息, 宾萌即客民。贷息
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