一军, 此之谓三军也。壮男之军, 使盛食、厉兵, 陈14 而待敌。壮
女之军, 使盛食、负垒, 陈而待令; 客至而作土15 以为险阻及耕格
阱16 ; 发梁撤屋, 给从从之17 , 不洽18 而毁之, 使客无得以助攻备。
老弱之军, 使牧牛马羊彘, 草木之可食者, 收而食之, 以获其壮男
女之食。而慎使三军无相过19 。壮男过壮女之军, 则男贵女, 而
奸民有从谋20 , 而国亡; 喜与, 其恐有蚤闻, 勇民不战。壮男壮女
过老弱之军, 则老使壮悲, 弱使强怜; 悲怜在心, 则使勇民更虑,
而怯民不战。故曰: 慎使三军无相过。此盛力之道。
【译文】
守城的基本原则, 是壮大防守的力量。所以, 如果有前来进
攻的敌人, 那就整理户口簿册而发出征召文书; 如果征召来的三
支军队人数众多, 就根据进攻者前哨侦察车的数量分头抵抗。
三支军队是: 壮年男子组成一支军队, 壮年妇女组成一支军队,
兵守 篇 189
年老体弱的男女组成一支军队, 这就是所谓的三支军队。壮年
男子的一支军队, 使他们装带好粮食、磨快兵器, 摆好阵势来等
待敌人。壮年女子的一支军队, 使她们装带好粮食、背好土筐,
摆好阵势来等待命令; 进攻的敌人来了, 就堆起土来将它们做成
难以通过的障碍, 并且挖好陷阱; 拆毁桥梁、拆除房屋, 如果来得
及运走, 就把拆下来的材料运走, 如果来不及运走, 就把它们烧
掉, 使进攻的敌军不能用它们来补充攻城的设备。年老体弱的
一支军队, 使他们放牧牛马羊猪, 把草木中可以喂牲口的, 都收
集起来饲养这些牲畜, 靠这种办法来获得那壮年男女的食物。
还要严格地使三支军队不互相往来。因为壮年男子到壮年女子
的军队中去探望, 那么男子就会爱女子, 而坏人就会有放纵淫乱
的阴谋, 因而国家就会灭亡; 再说, 壮年的男女喜欢相处在一起,
他们害怕早日发生战斗, 这样, 勇敢的人也不愿作战了。如果壮
年男子、壮年女子到年老体弱的军队中去探望, 那么老年人会使
壮年人悲伤, 体弱的人会使强壮的人怜悯; 悲伤怜悯埋藏在心
中, 那就会使勇敢的人改变他们英勇作战的初衷, 而胆怯的人更
不肯作战了。所以说: 要严格地使三支军队不互相往来。这就
是壮大防守力量的方法。
【注释】
① 四战之国: 四面受敌的国家。
② 负海之国: 背靠大海的国家。
③ 四战之国好举兴兵以距四邻者: 俞樾说,“ 举, 衍字, 盖即兴字之误而衍者”。
距, 困, 引申为骚扰。
④ 兴事: 发起军事行动。
⑤ 舍: 驻扎。
⑥ 巨万: 即一万以上。
⑦ 者: 朱师辙说, 应为“若”字。
190 商君 子
⑧ 罢: 通“ 疲”。
⑨ 中人: 指守城的军队。
⑩ 佚: 通“ 逸”, 安逸。这里指保存了战斗力。
1 患无不尽死而已: 患, 担心, 害怕; 无,《说文》:“ 无, 丰也”, 众多, 都。高亨说,
“死”下当有“力”字。
12 曰: 朱师辙说, 应为“有”字。
13 候车: 敌人前来侦察的兵车。
14 陈: 通“ 阵”, 排好队伍, 摆好阵势。
15 作土: 堆土。
16 耕格阱: 高亨说, 疑当作“ 阱格”。“ 耕”即“ 阱”字之误。“格”字后面的“ 阱”字
是衍文。阱, 正方形的陷阱; 格, 长方形的陷阱。
17 给从从之: 朱师辙说,“ 从从”应为“ 徙徙”。
18 洽: 古通“给”, 及。
19 无相过: 不要互相往来。
20 从谋: 从中进行阴谋活动。
兵守 篇 191
靳令 篇
【析文】
靳, 即谨, 就是严肃命令, 严格执行法令。文章论述了一系
列有关法令的问题, 集中反映了商鞅的法治思想。
商鞅提出“法立而不革”, 认为只有严格执行法令, 才能“ 显
民变计”, 保证社会长治久安。他认为“ 仁义”、“ 礼乐”是执行法
令的最大障碍, 是祸国殃民的“ 六虱”, 如果任其泛滥, 就会造成
“邪官得志”、“ 大制不明”、“国贫必削‘的结局, 这是关系国家兴
亡的根本大计。
此篇全文可分成两大部分: 第一, 强调法治原则。主要提
出: 官吏的政务不得拖延, 以保证法治的贯彻实施; 法律的行使
必须刚正不阿, 以保证法治的严肃性;“ 不以善言害法”, 以保证
法治的权威性“; 任功”不“任善”,以保证法治的功利性;提倡“曲
折”, 以保证法治的普及性;“ 法立而不革”, 以保证法律的稳定
性; 实施重刑政策, 以达到“以刑去刑”的目的, 这是法治的惩戒
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